截竿入城
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鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入;横执之,亦不可入。计无所出。俄有老父至,曰:“吾非圣人,但见事多矣!何不以锯中截而入?”遂依而截之。
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鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入;横执之,亦不可入。计无所出。俄有老父至,曰:“吾非圣人,但见事多矣!何不以锯中截而入?”遂依而截之。
鲁国有个拿着长竿子进入城门的人,开始时竖立起来拿着它,不能进去;又横过来拿着它,也不能进去。他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我不是最有学识的人,但见过的事情很多!你为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。 -
鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入;横执之,亦不可入。计无所出。俄有老父至,曰:“吾非圣人,但见事多矣!何不以锯中截而入?”遂依而截之。
者:代词。可以译为“的人”。初:开始时,文中表示第一次。入:进去;进入。执:握,持,拿。亦:也,仍然。计:计谋,办法。俄:一会儿,不久。老父:古时对年长的男人的尊称。至:来到这里。吾:我。圣人:最完善、最有学识的人。但:只,仅,但是。矣:了,承接。何:疑问代词,怎么,为什么。以:用。中截:从中间截断。“中”在这里作“截”的状语,裁断。而:连词,表承接,然后。代词。此处代长竿。遂:于是,就。 -
“执长竿入城门者”鲁人,做事不会思考,死板的循规蹈矩,不知变通 。自作聪明的人常常是愚蠢的,决不能做自作聪明、好为人师的人。另外,虚心求教的人同样也应积极动脑筋,绝不能盲目地顺从别人的意见。
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截竿入城赏析
“执长竿入城门者”鲁人,做事不会思考,死板的循规蹈矩,不知变通 。自作聪明的人常常是愚蠢的,决不能做自作聪明、好为人师的人。另外,虚心求教的人同样也应积极动脑筋,绝不能盲目地顺从别人的意见。
…展开好端端的长竹竽,硬是要一截两断,岂不太可惜了:这个鲁人也够蠢、够笨的了,横拿、竖拿,卡在城门口进不去,他就没有想到顺着拿。这个自称并非圣人的老者,也聪明不到哪儿去,不外乎出一些馊主意,做些破坏性的事情,还自以为高明。
这篇寓言启示我们:遇事要善于思索,多动脑,不可头脑太简单,拿捆竹竿进城,本来是件很简单的事情,愣是要搞得很复杂。持竿入城者,懒于思索,思想僵化;老者自作聪明,好为人师,又自以为是,结果办些截竿入城的笑话。
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- 邯郸淳 邯郸淳(约132年—221年),一作浮,又名竺,字子叔(一作子淑) ,又字子礼(或作正礼),东汉时颍 川阳翟 (今河南省禹州市)人,三国魏书法家,官至给事中。因著有《笑林》三卷、《艺经》一卷而著名,被称为“笑林始祖”,与丁仪、丁廙、杨修为曹植的“四友”。”淳自小有才名,博学多艺,善写文章,又懂的“苍、雅、虫、篆,许氏字指”,方圆遐迩…详情
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