洞庭湖

洞庭湖原文：

东西南北各连空，波上唯留小朵峰。
长与岳阳翻鼓角，不离云梦转鱼龙。
吸回日月过千顷，铺尽星河剩一重。
直到劫馀还作陆，是时应有羽人逢。

洞庭湖拼音解读：

dōng 东 xī 西 nán 南 běi 北 gè 各 lián 连 kōng 空 ， ，

bō 波 shàng 上 wéi 唯 liú 留 xiǎo 小 duǒ 朵 fēng 峰 。 。

zhǎng 长 yǔ 与 yuè 岳 yáng 阳 fān 翻 gǔ 鼓 jiǎo 角 ， ，

bù 不 lí 离 yún 云 mèng 梦 zhuǎn 转 yú 鱼 lóng 龙 。 。

xī 吸 huí 回 rì 日 yuè 月 guò 过 qiān 千 qǐng 顷 ， ，

pù 铺 jìn 尽 xīng 星 hé 河 shèng 剩 yī 一 zhòng 重 。 。

zhí 直 dào 到 jié 劫 yú 馀 hái 还 zuò 作 lù 陆 ， ，

shì 是 shí 时 yīng 应 yǒu 有 yǔ 羽 rén 人 féng 逢 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

劫：佛教用语。佛经把天地的一成一败叫 一劫。羽人：仙人，道士。

背诵

<p>东西南北各连空，波上唯留小朵峰。<br>长与岳阳翻鼓角，不离云梦转鱼龙。<br>吸回日月过千顷，铺尽星河剩一重。<br>直到劫馀还作陆，是时应有羽人逢。</p>《洞庭湖》 https://www.gswen.cn/poetry/627420988.html

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洞庭湖译文

江南有一位贤人，字子固，他不是现在一般人所说的那种贤人，我敬慕他，并和他交朋友。淮南有一位贤人，字正之，他也不是现在一般人所说的那种贤人，我敬慕他，也和他交朋友。这两位贤人，不曾互相往来，不曾互相交谈，也没有互相赠送过礼品。他们的老师和朋友，难道都是相同的吗？我注意考察他们的言行，他们之间的不同之处竟是多么少呀！应该说，这是他们学习圣人的结果。学习圣人，那么他们的老师和朋友，也必定是学习圣人的人。圣人的言行难道会有两样的吗？他们的相似就是必然的了。　　我在淮南，向正之提起子固，正之不怀疑我的话。回到江南，向子固提起正之，子固也很相信我的话。于是我知道被人们认为是贤人的人，他们的言行既相似，又互相信任而不猜疑。　　子固写了一篇《怀友》赠给我，其大意是希望互相帮助，以便达到中庸的标准才肯罢休。正之也经常这样说过。驾着车子稳步前进，辗过中庸的门庭而进入内室，除了这两位贤人还能有谁呢？我过去不敢肯定自己有可能达到中庸的境地，但也愿意跟在他们左右奔走。在他们的帮助下前进，大概能够达到目的。　　唉！做官的各有自己的职守，由于个人私事的牵挂，我们之间不能经常相聚，作《同学一首别子固》，用来互相告诫，并且互相慰勉。…展开

江南有一位贤人，字子固，他不是现在一般人所说的那种贤人，我敬慕他，并和他交朋友。淮南有一位贤人，字正之，他也不是现在一般人所说的那种贤人，我敬慕他，也和他交朋友。这两位贤人，不曾互相往来，不曾互相交谈，也没有互相赠送过礼品。他们的老师和朋友，难道都是相同的吗？我注意考察他们的言行，他们之间的不同之处竟是多么少呀！应该说，这是他们学习圣人的结果。学习圣人，那么他们的老师和朋友，也必定是学习圣人的人。圣人的言行难道会有两样的吗？他们的相似就是必然的了。　　我在淮南，向正之提起子固，正之不怀疑我的话。回到江南，向子固提起正之，子固也很相信我的话。于是我知道被人们认为是贤人的人，他们的言行既相似，又互相信任而不猜疑。　　子固写了一篇《怀友》赠给我，其大意是希望互相帮助，以便达到中庸的标准才肯罢休。正之也经常这样说过。驾着车子稳步前进，辗过中庸的门庭而进入内室，除了这两位贤人还能有谁呢？我过去不敢肯定自己有可能达到中庸的境地，但也愿意跟在他们左右奔走。在他们的帮助下前进，大概能够达到目的。　　唉！做官的各有自己的职守，由于个人私事的牵挂，我们之间不能经常相聚，作《同学一首别子固》，用来互相告诫，并且互相慰勉。折叠

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创作背景

作者介绍

曹松 曹松（约830─？）字梦徵，舒州（今安徽省潜山县）人。早年家贫，避居洪州西山，其后投奔建州刺史李频。李死后，又一度落拓江湖，奔走于江苏、浙江、江西、安徽、湖北、湖南、四川、陕西、广东、广西等地。昭宗光化四年（901）登进士第，时已七十余岁。曾任秘书省正字。其诗多旅游题咏、送别赠答之作，较少接触现实题材。风格颇似贾岛，取境幽深，以炼字炼句见长，但并未…详情