崔九欲往南山马上口号与别

作者：裴迪朝代：唐

崔九欲往南山马上口号与别原文：

归山深浅去，须尽丘壑美。

莫学武陵人，暂游桃源里。

崔九欲往南山马上口号与别拼音解读：

guī 归 shān 山 shēn 深 qiǎn 浅 qù 去，，

xū 须 jìn 尽 qiū 丘 hè 壑 měi 美。。

mò 莫 xué 学 wǔ 武 líng 陵 rén 人，，

zàn 暂 yóu 游 táo 桃 yuán 源 lǐ 里。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

归山深浅去，须尽丘壑美。
归隐山林无论到深处或浅处，都应该欣赏丘壑的美景。

莫学武陵人，暂游桃源里。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人，只在桃花源暂时游了游就匆匆出山。

参考资料：

1、彭定求等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：302

2、于海娣等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：91

归山深浅去，须尽丘壑(hè)美。

归：归隐。山：山林。丘壑：既指丘陵川壑，也是暗用典故，含劝友人隐逸山林，莫改初衷之意。

莫学武陵(líng)人，暂游桃源里。
武陵人：指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。暂：暂时。

参考资料：

1、彭定求等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：302

2、于海娣等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：91

这是一首劝勉诗，劝勉崔九既要隐居，就必须坚定不移，不要三心两意，入山复出，不甘久隐。全诗用语浅淡，近乎口语，或暗用典，或明用典，或正劝，或反讽，喻之以理，晓之以情，在看似平淡的外表下蕴涵着浓郁的朋友情谊，含意颇为深远。

“归山深浅去，须尽丘壑美。”这两句是说这次回到山里之后，不论入山深浅，都要饱览山川之秀丽，林木之幽美。这当然是劝勉崔兴宗不要再留恋世俗的生活，把对山水的感情升华到一种与世俗生活相对立的高度，这与他们对现实的厌倦与反感有关。起句点题“送”字。诗人看着崔九向山中走去，于是劝勉他说，山中自有美妙之景，足以自得于心，一丘一壑，皆可怡性养神。次句“丘壑”用典，讽劝友人隐逸山林，莫改初衷，为下文预设伏笔。

后两句紧依次句而写，化用陶渊明《桃花源记》典故，含蕴深刻。既是劝勉友人坚持初衷，尽享山水之乐，同时暗含这一层意思：如果弃隐入仕，以后想再度归隐，怕就难了。这里“暂”字用得极妙，与次句“尽”字相对。次句从正面劝说，结尾二句从反面劝勉。这一正一反，思虑周全，语意婉转，谆谆嘱咐，浓浓友情，溢于字里行间。

结尾两句是劝崔兴宗隐居丘壑，既然在山水间找到了生活的真趣，就不要再从那个境界里返回到现实中来了。这一方面表达了对隐居生活的肯定，另一方面也表达了对现实的不满。之所以作者要人留恋那个“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源，是因为他们在现实中屡屡失败，一方面产生了对现实生活的反感，另一方面也更深刻地认识了现实生活。当时像裴迪、崔兴宗这样的寒士是没有出路的，他们宁愿隐居山林，过一种与世隔绝的生活。因此作者劝他的朋友，既然在山水之间找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托，就不要像陶渊明《桃花源记》里的武陵人一样，找到了桃花源却轻易地放弃了。作者认为这是一个错误，因此他说：“莫学武陵人，暂游桃源里。”

参考资料：

1、于海娣等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：91

背诵

唐诗三百首，离别，规劝，

创作背景

作者生活的时代大约属于唐玄宗和唐肃宗时期，这首大约作于唐玄宗后期，具体创作时间不详。那个时候由于唐玄宗任用奸相李林甫，宠幸杨贵妃，政治十分黑暗，下层知识分子无法入仕。崔九即崔兴宗，盛唐诗人，早年与裴迪、王维隐居唱和，后来出仕为官，官至右补阙，但不久即对官场生活产生厌恶情绪，去官归隐。裴迪为之饯行送别，作此诗以劝勉。

作者介绍

裴迪

裴迪（716-？），唐朝诗人，河东（今山西）人。官蜀州刺史及尚书省郎。其一生以诗文见称，是盛唐著名的山水田园诗人之一。与大诗人王维、杜甫关系密切。早年与“诗佛”王维过从甚密，晚年居辋川、终南山，两人来往更为频繁，故其诗多是与王维的唱和应酬之作。“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前…详情

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