永州韦使君新堂记

作者：柳宗元朝代：唐

永州韦使君新堂记原文：

将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中，则必辇山石，沟涧壑，陵绝险阻，疲极人力，乃可以有为也。然而求天作地生之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。

永州实惟九疑之麓。其始度土者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠，狸鼠之所游。茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。

永州韦使君新堂记拼音解读：

jiāng 将 wéi 为 qióng 穹 gǔ 谷 kān 嵁 yán 岩 yuān 渊 chí 池 yú 于 jiāo 郊 yì 邑 zhī 之 zhōng 中，，

zé 则 bì 必 niǎn 辇 shān 山 shí 石，，

gōu 沟 jiàn 涧 hè 壑，，

líng 陵 jué 绝 xiǎn 险 zǔ 阻，，

pí 疲 jí 极 rén 人 lì 力，，

nǎi 乃 kě 可 yǐ 以 yǒu 有 wéi 为 yě 也。。

rán 然 ér 而 qiú 求 tiān 天 zuò 作 dì 地 shēng 生 zhī 之 zhuàng 状，，

xián 咸 wú 无 dé 得 yān 焉。。

yì 逸 qí 其 rén 人，，

yīn 因 qí 其 dì 地，，

quán 全 qí 其 tiān 天，，

xī 昔 zhī 之 suǒ 所 nán 难，，

jīn 今 yú 于 shì 是 hū 乎 zài 在。。

yǒng 永 zhōu 州 shí 实 wéi 惟 jiǔ 九 yí 疑 zhī 之 lù 麓。。

qí 其 shǐ 始 dù 度 tǔ 土 zhě 者，，

huán 环 shān 山 wéi 为 chéng 城。。

yǒu 有 shí 石 yān 焉，，

yì 翳 yú 于 ào 奥 cǎo 草；；

yǒu 有 quán 泉 yān 焉，，

fú 伏 yú 于 tǔ 土 tú 涂。。

shé 蛇 huī 虺 zhī 之 suǒ 所 pán 蟠，，

lí 狸 shǔ 鼠 zhī 之 suǒ 所 yóu 游。。

mào 茂 shù 树 è 恶 mù 木，，

jiā 嘉 pā 葩 dú 毒 huì 卉，，

luàn 乱 zá 杂 ér 而 zhēng 争 zhí 植，，

hào 号 wéi 为 huì 秽 xū 墟。。

wéi 韦 gōng 公 zhī 之 lái 来，，

jì 既 yú 逾 yuè 月，，

lǐ 理 shèn 甚 wú 无 shì 事。。

wàng 望 qí 其 dì 地，，

qiě 且 yì 异 zhī 之。。

shǐ 始 mìng 命 shān 芟 qí 其 wú 芜，，

háng 行 qí 其 tú 涂。。

jī 积 zhī 之 qiū 丘 rú 如，，

juān 蠲 zhī 之 liú 浏 rú 如。。

jì 既 fén 焚 jì 既 shāi 酾，，

qí 奇 shì 势 dié 迭 chū 出。。

qīng 清 zhuó 浊 biàn 辨 zhì 质，，

měi 美 è 恶 yì 异 wèi 位。。

shì 视 qí 其 zhí 植，，

zé 则 qīng 清 xiù 秀 fū 敷 shū 舒；；

shì 视 qí 其 xù 蓄，，

zé 则 róng 溶 yàng 漾 yū 纡 yú 余。。

guài 怪 shí 石 sēn 森 rán 然，，

zhōu 周 yú 于 sì 四 yú 隅。。

huò 或 liè 列 huò 或 guì 跪，，

huò 或 lì 立 huò 或 pú 仆，，

qiào 窍 xué 穴 wēi 逶 suì 邃，，

duī 堆 fù 阜 tū 突 nù 怒。。

nǎi 乃 zuò 作 dòng 栋 yǔ 宇，，

yǐ 以 wéi 为 guān 观 yóu 游。。

fán 凡 qí 其 wù 物 lèi 类，，

wú 无 bù 不 hé 合 xíng 形 fǔ 辅 shì 势，，

xiào 效 jì 伎 yú 于 táng 堂 wǔ 庑 zhī 之 xià 下。。

wài 外 zhī 之 lián 连 shān 山 gāo 高 yuán 原，，

lín 林 lù 麓 zhī 之 yá 崖，，

jiān 间 cè 厕 yǐn 隐 xiǎn 显。。

ěr 迩 yán 延 yě 野 lǜ 绿，，

yuǎn 远 hún 混 tiān 天 bì 碧，，

xián 咸 huì 会 yú 于 qiáo 谯 mén 门 zhī 之 nèi 内。。

yǐ 已 nǎi 乃 yán 延 kè 客 rù 入 guān 观，，

jì 继 yǐ 以 yàn 宴 yú 娱。。

huò 或 zàn 赞 qiě 且 hè 贺 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; jiàn 见 gōng 公 zhī 之 zuò 作，，

zhī 知 gōng 公 zhī 之 zhì 志。。

gōng 公 zhī 之 yīn 因 tǔ 土 ér 而 dé 得 shèng 胜，，

qǐ 岂 bù 不 yù 欲 yīn 因 sú 俗 yǐ 以 chéng 成 huà 化？？

gōng 公 zhī 之 zé 择 è 恶 ér 而 qǔ 取 měi 美，，

qǐ 岂 bù 不 yù 欲 chú 除 cán 残 ér 而 yòu 佑 rén 仁？？

gōng 公 zhī 之 juān 蠲 zhuó 浊 ér 而 liú 流 qīng 清，，

qǐ 岂 bù 不 yù 欲 fèi 废 tān 贪 ér 而 lì 立 lián 廉？？

gōng 公 zhī 之 jū 居 gāo 高 yǐ 以 wàng 望 yuǎn 远，，

qǐ 岂 bù 不 yù 欲 jiā 家 fǔ 抚 ér 而 hù 户 xiǎo 晓？？

fū 夫 rán 然，，

zé 则 shì 是 táng 堂 yě 也，，

qǐ 岂 dú 独 cǎo 草 mù 木 tǔ 土 shí 石 shuǐ 水 quán 泉 zhī 之 shì 适 yú 欤？？

shān 山 yuán 原 lín 林 lù 麓 zhī 之 guān 观 yú 欤？？

jiāng 将 shǐ 使 jì 继 gōng 公 zhī 之 lǐ 理 zhě 者，，

shì 视 qí 其 xì 细 zhī 知 qí 其 dà 大 yě 也。。

& & r r d d q q u u o o ; ; zōng 宗 yuán 元 qǐng 请 zhì 志 zhū 诸 shí 石，，

cuò 措 zhū 诸 bì 壁，，

biān 编 yǐ 以 wéi 为 èr 二 qiān 千 shí 石 kǎi 楷 fǎ 法。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中，则必辇山石，沟涧壑，陵绝险阻，疲极人力，乃可以有为也。然而求天作地生之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。
如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池，那就必须运载山石，开凿山涧沟壑，逾越险阻，耗尽人力，才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致，则不能做到。而不必耗费民力，顺应地形，且能保持天然之美，这种在过去很难办到的事情，如今在这里出现了。

永州实惟九疑之麓。其始度土者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠，狸鼠之所游。茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。
永州在九嶷山麓，最初在这里测量规划的人，也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石，却被茂密的草丛遮蔽着；这里有清泉，却埋藏在污泥之下，成了毒蛇盘踞，狸鼠出没有地方。嘉树和恶木，鲜花与毒草，混杂一处，竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。

韦公之来，既逾月，理甚无事。望其地，且异之。始命芟其芜，行其涂。积之丘如，蠲之浏如。既焚既酾，奇势迭出。清浊辨质，美恶异位。视其植，则清秀敷舒；视其蓄，则溶漾纡余。怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃，堆阜突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂庑之下。外之连山高原，林麓之崖，间厕隐显。迩延野绿，远混天碧，咸会于谯门之内。
韦公来到永州，过了一个月，州政大治，没有多少事情。望着这块土地，感到它很不平常，才让人铲除荒草，挖去污泥。铲下来的草堆积如山，疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草，疏通了清泉，奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了，美景代替了荒凉。看那树木，则清秀挺拔，枝叶舒展；看那湖水，则微波荡漾，曲折萦回。怪石森然繁密，环绕四周。有的排列成行，有的如同跪拜，有的站立，有的卧倒。石洞曲折幽深，石山突兀高耸。于是在此建造厅堂，作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势，献技于堂庑之下。新堂的外边，高原和山连接，林木覆盖的山脚悬崖，穿插交错，或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方，跟碧蓝的天空连成了一体。这一切，都汇集在门楼之内。

已乃延客入观，继以宴娱。或赞且贺曰：“见公之作，知公之志。公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？山原林麓之观欤？将使继公之理者，视其细知其大也。”宗元请志诸石，措诸壁，编以为二千石楷法。
新堂盖好后，使君便邀请客人前来参观，接着又设宴娱乐。有的边赞誉，边祝贺说：“看到您修建这新堂，便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景，难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗？您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花，难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗？您挖除污泥而使清泉流淌，难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗？您登临高处而纵目远望，难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗？既然这样，那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意，或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗？该是希望继使君后治理这个州的人，能够通过这件小事，懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上，嵌在墙里，编入书中，作为刺史的楷模法式。

将为穹谷嵁(kān)岩渊池于郊邑(yì)之中，则必辇(niǎn)山石，沟涧壑(hè)，陵绝险阻，疲极人力，乃可以有为也。然而求天作地生之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。
穹谷：深谷。嵁岩：峭壁。渊池：深地。辇：人推或拉的车，这里用如动词，用车装载的意思。沟：这里用如动词，沟通，开凿的意思。陵绝：超越。

永州实惟九疑之麓。其始度(duó)土者，环山为城。有石焉，翳(yì)于奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺(huí)之所蟠，狸鼠之所游。茂树恶木，嘉葩(pā)毒卉(huì)，乱杂而争植，号为秽(huì)墟。
九疑：即九疑山，在今湖南宁远县境内。度：量度，这里有勘测规划的意思。翳：遮蔽。奥草：深草。涂：污泥。蛇虺：一种毒蛇。蟠：盘屈而伏。葩：花。卉：草。

韦公之来，既逾月，理甚无事。望其地，且异之。始命芟(shān)其芜，行其涂。积之丘如，蠲(juān)之浏如。既焚既酾(shī)，奇势迭(dié)出。清浊辨质，美恶异位。视其植，则清秀敷(fū)舒；视其蓄，则溶漾纡(yū)余。怪石森然，周于四隅(yú)。或列或跪，或立或仆，窍穴逶(wēi)邃(suì)，堆阜(fù)突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂庑(wǔ)之下。外之连山高原，林麓(lù)之崖，间厕隐显。迩延野绿，远混天碧，咸会于谯(qiáo)门之内。
理：治理。芟：割除。芜：荒草。行：流通，流动。这里是疏导的意思。蠲：清洁，使动用法。浏如：水清澈的样子。酾：疏导。蓄：指积蓄的湖水。溶漾：水动荡的样子。纡余：曲折萦绕。四隅：这里指四方。窍穴：这里指山洞。逶邃曲折深远。栋宇：堂屋。庑：堂下四周的屋子。间厕：参加，这里是交错的意思。迩：近。谯门：古代建筑在门楼上用以了望的楼。

已乃延客入观，继以宴娱。或赞且贺曰：“见公之作，知公之志。公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？山原林麓(lù)之观欤？将使继公之理者，视其细知其大也。”宗元请志诸石，措诸壁，编以为二千石楷(kǎi)法。
延：邀请。择：应作“释”，舍弃。晓：据另本，晓应作“饶”，富裕。措：放置。这里是嵌置的意思。编：指编入书籍。二千石：汉代郡守的俸禄为二千石，后来习惯也称州郡一级的长官为二千石，这里指州刺史。结句一作“宗元请志诸石，措诸屋漏，以为二千石楷法。”（见《柳宗元集》，中华书局1979年版）。

《永州韦使君新堂记》记述了韦使君修建新堂的过程和前后的深刻变化，赞颂了他居高望远，顺应民情，铲除残暴，废除贪污，保护贤良和富民的政策。这些过誉之词实则表现了柳宗元对如何作好一方官员的看法，寓示了在被贬谪的困苦中他仍然坚持政治改革的主张和理想，表现了他远大的政治抱负。本文先由反面设喻，导入本题；中段重在写景，末段重在颂人。写景详明，处处为下文伏笔；颂人汩汩涛涛，层层推进，句句与上文呼应，前后浑为一体。文章立意新颖，结构严密。文中穿插赋体（骈散互见），极力铺陈，着力渲染，文如行云流水，辞采清丽，画面鲜明，语言洒脱，音韵优美，确是一篇不可多得的优秀散文。金圣叹评论此文：“奇特在起笔，斗地作二反一落，如槎桠怪树，不是常观”。论议部分还反映了作者进步的政治观点。更是难能可贵，文如其人，作者本人也正是这样身体力行的。

文章分为三段。在第一段中，作者间接表述了对永州奇异风光的深刻印象。生长在长安（今陕西省西安市）的柳宗元，认为在城郊之中很难出现那种峭壁深谷的奇异景观，如果用人工修造出来，则“疲极人力”。大概柳氏在长安见过这样的人工胜景，而深知其耗费之巨。永州的奇景，自然而成，令他感叹，“昔之所难，今于是乎在”。这个起段，是全篇拓展文意的基础。段中的几个短句，如：“辇山石，沟涧壑，陵绝险阻，疲极人力”，读来简洁精炼，表现出作者运用文字的工力。

下一段，作者简略描摹出永州州治所在的自然景观：“永州实惟九疑之麓。其始度土者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠，狸鼠之所游。”

唐朝时的永州，辖地包括了现在湘、桂两省的交界地区，为零陵（约当今湖南零陵、东安）、祁阳（约当今湖南祁阳、祁东）、湘源（约当今广西湘源）三个县。永州府所在地是零陵，正在九嶷山西北麓。这一带是丘陵山区，气候温和湿润，唐朝时尚是人烟稀少、荒凉冷僻的未开化地区，草石相杂，水土交融，虫兽盘桓，自然景色十分秀丽。但当时之人似乎不欣赏过份天然的去处，厌其杂乱无章，草木横生。柳氏的评价，反映了这种审美观：“茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。”茂盛的树木中有恶木，绚丽的花草中有毒花，好坏杂居，善恶难分，实在不是一个清新洁净的去处。在这里，柳宗元的写景包含了更深的含意，暗示了他对朝政的贬斥和人生爱憎之情，是画龙点晴之笔。新来的刺史韦公对“新堂”之地的价值幸而有鉴赏力，“望其地，且异之。始命芟其芜，行其涂。”从这里开始，新堂才被开发出来。韦公不仅有认识，更有行动，动员人力进行修葺，按照人的审美观改善环境，使自然景观焕然一新，悦目怡人。于是“清浊辨质，美恶异位”。尽管唐朝的改革者均罹不幸，命运多舛，但柳宗元对他的政治抱负始终怀有美好的向往和实现的愿望。所以，文中此处借“新堂”的“清浊美恶”，憧憬着改革派的政治理想。治理后的“新堂”，柳氏作了一番描写：

“怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃，堆阜突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂庑之下。外之连山高原，林麓之崖，间厕隐显，迩延野绿，远混天碧，咸会于谯门之外。”全段的叙写，恰当地运用拟人、比喻的写景手法，先由内及外，再由近及远，把一处风光佳景的新意表达得恰成气象。文字短促而有力，概括了柳宗元的语言风格。

以上两段，先是喟叹自然美的鬼斧神工，又对自然美的不合谐产生疑问，由物及世，由物及人，可见下笔之前成竹在胸，先扬而后抑，复而别开洞天，表达了柳宗元写景的真实寓意。

最末一段，柳宗元别出机抒，从韦公身上引出联想，夹叙夹议，抒发他的善政益民的封建吏治思想：“公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？”

柳宗元在这里所用的反诘句，可知文章虽是写“新堂”，但不全为写“新堂”。四个反诘句的排比，具有强烈的感情色彩，是全文立意的点晴之笔，它突然而来又待机已久，与前面文字有着密切关联。柳氏认为韦公治理“新堂”，足以反映韦公的远大志向，所谓“视其细知其大也”，事情虽细微，却反映出一个人的人格操品之大节。“美、仁、清、廉”都是封建道德的核心思想，柳宗元把“新堂”的景观和韦公的吏治最终联贯到这些思想上来，期望以此为“二千石楷法”。明确地表现了他的政治抱负和寄望。

参考资料：

1、关永礼．《古文观止·续古文观止鉴赏辞典》：上海同济大学出版社，1990

2、傅德岷．《古文观止鉴赏》：崇文书局，2010

3、关永礼．《唐宋八大家鉴赏辞典》：北岳文艺出版社，1989

背诵

古文观止，祝贺，

创作背景

《永州韦使君新堂记》写于作者任职永州的第七年（811）左右。作者在文中描述了当时湖南零陵地区的生态面貌，赞赏当地官吏治理自然、陶冶身性的美好追求。柳氏以此褒美善政，也借韦使君的政绩，讴歌进步的政治理想。

作者介绍

柳宗元

柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东” “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。出身河东柳氏。元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗…详情

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