偶成齿发吟作长庆体示伯龙子念君载

作者:王世贞      朝代:
偶成齿发吟作长庆体示伯龙子念君载原文

发白况乃寡,齿痛行复落。此事当渐来,委蜕偶先觉。


观电等浮荣,嚼蜡如好爵。驰思佐坟典,策勋播寥廓。


其名在千古,真识久冥漠。先民有遗言,及时当行乐。


稍往忽已空,未来畴能度。营为醇醲腐,精恐佳丽凿。


惝恍出世言,渺茫长生药。成證聊自暖,齐物终妄作。


事事能误人,破了亦无着。语罢当更愁,愁来又成错。

偶成齿发吟作长庆体示伯龙子念君载拼音解读
bái kuàng nǎi guǎ
chǐ 齿 tòng háng luò
shì dāng jiàn lái
wěi tuì ǒu xiān jiào
guān diàn děng róng
jiáo hǎo jué
chí zuǒ fén diǎn
xūn liáo kuò
míng zài qiān
zhēn shí jiǔ míng
xiān mín yǒu yán
shí dāng háng
shāo wǎng kōng
wèi lái chóu néng
yíng wéi chún nóng
jīng kǒng jiā záo
chǎng huǎng chū shì yán
miǎo máng zhǎng shēng yào
chéng zhèng liáo nuǎn
zhōng wàng zuò
shì shì néng rén
le zhe
dāng gèng chóu
chóu lái yòu chéng cuò

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创作背景

作者介绍

王世贞 王世贞 王世贞(1526—1590),明代文学家。字元美,号凤州,又号弇州山人。江苏太仓人。嘉靖丁未进士,官至南京刑部尚书。早年与李攀龙同为后七子领袖,继承并鼓吹前七子的复古理论,主张诗必大历以上,文必西汉。李攀龙早卒,他独主诗坛20年,号令一世。王世贞持论不像李攀龙那样偏激,时有卓见。他主张诗歌要华与实统一,提倡“学古而化”。晚年,见解有所改变,悟出…详情

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