游道场山何山

游道场山何山原文：

道场山顶何山麓，上彻云峰下幽谷。
我从山水窟中来，尚爱此山看不足。
陂湖行尽白漫漫，青山忽作龙蛇盘。
山高无风松自响，误认石齿号惊湍。
山僧不放山泉出，屋底清池照瑶席。
阶前合抱香入云，月里仙人亲手植。
出山回望翠云鬟，碧瓦朱栏缥缈间。
白水田头问行路，小溪深处是何山。
高人读书夜达旦，至今山鹤鸣夜半。
我今废学不归山，山中对酒空三叹。

游道场山何山拼音解读：

dào 道 chǎng 场 shān 山 dǐng 顶 hé 何 shān 山 lù 麓 ， ，

shàng 上 chè 彻 yún 云 fēng 峰 xià 下 yōu 幽 gǔ 谷 。 。

wǒ 我 cóng 从 shān 山 shuǐ 水 kū 窟 zhōng 中 lái 来 ， ，

shàng 尚 ài 爱 cǐ 此 shān 山 kàn 看 bù 不 zú 足 。 。

bēi 陂 hú 湖 háng 行 jìn 尽 bái 白 màn 漫 màn 漫 ， ，

qīng 青 shān 山 hū 忽 zuò 作 lóng 龙 shé 蛇 pán 盘 。 。

shān 山 gāo 高 wú 无 fēng 风 sōng 松 zì 自 xiǎng 响 ， ，

wù 误 rèn 认 shí 石 chǐ 齿 hào 号 jīng 惊 tuān 湍 。 。

shān 山 sēng 僧 bù 不 fàng 放 shān 山 quán 泉 chū 出 ， ，

wū 屋 dǐ 底 qīng 清 chí 池 zhào 照 yáo 瑶 xí 席 。 。

jiē 阶 qián 前 hé 合 bào 抱 xiāng 香 rù 入 yún 云 ， ，

yuè 月 lǐ 里 xiān 仙 rén 人 qīn 亲 shǒu 手 zhí 植 。 。

chū 出 shān 山 huí 回 wàng 望 cuì 翠 yún 云 huán 鬟 ， ，

bì 碧 wǎ 瓦 zhū 朱 lán 栏 piāo 缥 miǎo 缈 jiān 间 。 。

bái 白 shuǐ 水 tián 田 tóu 头 wèn 问 háng 行 lù 路 ， ，

xiǎo 小 xī 溪 shēn 深 chù 处 shì 是 hé 何 shān 山 。 。

gāo 高 rén 人 dú 读 shū 书 yè 夜 dá 达 dàn 旦 ， ，

zhì 至 jīn 今 shān 山 hè 鹤 míng 鸣 yè 夜 bàn 半 。 。

wǒ 我 jīn 今 fèi 废 xué 学 bù 不 guī 归 shān 山 ， ，

shān 山 zhōng 中 duì 对 jiǔ 酒 kōng 空 sān 三 tàn 叹 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

道场山：湖州，山上有万寿禅寺。何山：在乌程县南十里，与道场山相接。晋代何楷曾在山中读书，后为吴兴太守，以其居其寺而名其山。石齿：齿状之石。瑶席：玉饰之席。高人：指晋人何楷。

背诵

<p>道场山顶何山麓，上彻云峰下幽谷。<br>我从山水窟中来，尚爱此山看不足。<br>陂湖行尽白漫漫，青山忽作龙蛇盘。<br>山高无风松自响，误认石齿号惊湍。<br>山僧不放山泉出，屋底清池照瑶席。<br>阶前合抱香入云，月里仙人亲手植。<br>出山回望翠云鬟，碧瓦朱栏缥缈间。<br>白水田头问行路，小溪深处是何山。<br>高人读书夜达旦，至今山鹤鸣夜半。<br>我今废学不归山，山中对酒空三叹。</p>《游道场山何山》 https://www.gswen.cn/poetry/627496774.html

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创作背景

熙宁五年(1072)冬作于湖州。这首诗描述游览道场山何山的见闻感受，抒发欲辞官归隐而不得的惆怅。诗的构思布局有独到之处：开篇四句先总写两座山，以下生动细致地刻画道场山的湖水、山势、松风、溪流，还描绘了山寺中的流泉清池、阶前桂树，更设想是“山僧不放山泉出”，幻想是“月里仙人亲手植”。又用“出山”二句写回望所见，摇荡人情，不厌其详。而对何山，只缅怀高人山中攻读。不复模山范水，带笔点染，意尽即止。全篇散体单行，有自在流行之妙。诗纯用唐人转韵格，四句一转韵，平仄韵交错，音节宛转多姿。

作者介绍

苏轼 苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，…详情