游蒲涧呈周师蔡漕张舶

作者：杨万里朝代：宋

游蒲涧呈周师蔡漕张舶原文：: 胜日从公蒲涧游，万岳声满千崖秋。
一迳如蛇三百曲，绕尽山腹到山头。
穹岩千仞欹欲裂，仰看飞泉泻云窟。
锵成环佩奏成琴，溅作珠玑霏作雪。
步穿危磴攀苍藤，忽上穹岩顶上行。
人在半天泉在井，不敢下瞰惟闻声。
只怪前驱深不见，须臾却向前山转。
海风吹袖万丈长，海水去人一弓远。
老僧云卧晏未兴，先遣长松来道迎。
小参古殿黄面老，不见旧日安期生。
景泰上方半堵壁，城中望文雪山白。
却从景泰望城中，晓日楼台焕金碧。
君不见，中流千金慱一壶，不如游山饥时粥一盂。
金印檕肘大如斗，不如游山倦时一杯酒。
安期飞升今几年，祖龙不是不求仙。
至今年年七月二十五，倾城游人来访古。
游蒲涧呈周师蔡漕张舶拼音解读：: shèng 胜 rì 日 cóng 从 gōng 公 pú 蒲 jiàn 涧 yóu 游，，

wàn 万 yuè 岳 shēng 声 mǎn 满 qiān 千 yá 崖 qiū 秋。。

yī 一 jìng 迳 rú 如 shé 蛇 sān 三 bǎi 百 qǔ 曲，，

rào 绕 jìn 尽 shān 山 fù 腹 dào 到 shān 山 tóu 头。。

qióng 穹 yán 岩 qiān 千 rèn 仞 yī 欹 yù 欲 liè 裂，，

yǎng 仰 kàn 看 fēi 飞 quán 泉 xiè 泻 yún 云 kū 窟。。

qiāng 锵 chéng 成 huán 环 pèi 佩 zòu 奏 chéng 成 qín 琴，，

jiàn 溅 zuò 作 zhū 珠 jī 玑 fēi 霏 zuò 作 xuě 雪。。

bù 步 chuān 穿 wēi 危 dèng 磴 pān 攀 cāng 苍 téng 藤，，

hū 忽 shàng 上 qióng 穹 yán 岩 dǐng 顶 shàng 上 háng 行。。

rén 人 zài 在 bàn 半 tiān 天 quán 泉 zài 在 jǐng 井，，

bù 不 gǎn 敢 xià 下 kàn 瞰 wéi 惟 wén 闻 shēng 声。。

zhī 只 guài 怪 qián 前 qū 驱 shēn 深 bù 不 jiàn 见，，

xū 须 yú 臾 què 却 xiàng 向 qián 前 shān 山 zhuǎn 转。。

hǎi 海 fēng 风 chuī 吹 xiù 袖 wàn 万 zhàng 丈 zhǎng 长，，

hǎi 海 shuǐ 水 qù 去 rén 人 yī 一 gōng 弓 yuǎn 远。。

lǎo 老 sēng 僧 yún 云 wò 卧 yàn 晏 wèi 未 xìng 兴，，

xiān 先 qiǎn 遣 zhǎng 长 sōng 松 lái 来 dào 道 yíng 迎。。

xiǎo 小 cān 参 gǔ 古 diàn 殿 huáng 黄 miàn 面 lǎo 老，，

bù 不 jiàn 见 jiù 旧 rì 日 ān 安 qī 期 shēng 生。。

jǐng 景 tài 泰 shàng 上 fāng 方 bàn 半 dǔ 堵 bì 壁，，

chéng 城 zhōng 中 wàng 望 wén 文 xuě 雪 shān 山 bái 白。。

què 却 cóng 从 jǐng 景 tài 泰 wàng 望 chéng 城 zhōng 中，，

xiǎo 晓 rì 日 lóu 楼 tái 台 huàn 焕 jīn 金 bì 碧。。

jūn 君 bù 不 jiàn 见，，

zhōng 中 liú 流 qiān 千 jīn 金 tuán 慱 yī 一 hú 壶，，

bù 不 rú 如 yóu 游 shān 山 jī 饥 shí 时 zhōu 粥 yī 一 yú 盂。。

jīn 金 yìn 印 jì 檕 zhǒu 肘 dà 大 rú 如 dòu 斗，，

bù 不 rú 如 yóu 游 shān 山 juàn 倦 shí 时 yī 一 bēi 杯 jiǔ 酒。。

ān 安 qī 期 fēi 飞 shēng 升 jīn 今 jǐ 几 nián 年，，

zǔ 祖 lóng 龙 bù 不 shì 是 bù 不 qiú 求 xiān 仙。。

zhì 至 jīn 今 nián 年 nián 年 qī 七 yuè 月 èr 二 shí 十 wǔ 五，，

qīng 倾 chéng 城 yóu 游 rén 人 lái 来 fǎng 访 gǔ 古。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 背诵; 游蒲涧呈周师蔡漕张舶注释

【安期生】亦称“安期”。亦称“安其生”。仙人名。秦、汉间齐人，一说琅琊阜乡人。传说他曾从河上丈人习黄帝、老子之说，卖药东海边。秦始皇东游，与语三日夜，赐金璧数千万，皆置之阜乡亭而去，留书及赤玉舄一双为报。后始皇遣使入海求之，未至蓬莱山，遇风波而返。一说，生平与蒯通友善，尝以策干项羽，未能用。后之方士、道家因谓其为居海上之神仙。事见《史记·乐毅列传》、汉刘向《列仙传》等。《史记·封禅书》：“安期生僊者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”《汉书·蒯通传》：“通善齐人安其生，安其生尝干项羽，羽不能用其策。而项羽欲封此两人，两人卒不肯受。”晋葛洪《抱朴子·微旨》：“年非安期、彭祖多歷之寿，目不接见神仙，耳不独闻异説，何以知长生之可获，养性之有徵哉！”宋陆游《长歌行》：“人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。”明高启《赠李外史》诗：“我闻安期古策士，亲见楚汉争雌雄。”清孙枝蔚《列仙诗》：“霸王虚有重瞳子，那识安期是异人。”【黄面老】1.犹言黄面老禅。明李贽《复邓石阳书》：“夫黄面老瞿曇，少而出家者也。李耳厌薄衰周，亦遂西游不返，老而后出家者也。”2.泛指佛像，并用以喻腊梅。宋杨万里《蜡梅》诗之四：“江梅珍重雪衣裳，薄相红梅学杏妆。渠独小参黄面老，额间艷艷发金光。”清曾燠《观音寺僧道源献蜡梅一枝酬以数句》诗：“道人能参黄面老，当为五祖开道场。”…展开

【安期生】亦称“安期”。亦称“安其生”。仙人名。秦、汉间齐人，一说琅琊阜乡人。传说他曾从河上丈人习黄帝、老子之说，卖药东海边。秦始皇东游，与语三日夜，赐金璧数千万，皆置之阜乡亭而去，留书及赤玉舄一双为报。后始皇遣使入海求之，未至蓬莱山，遇风波而返。一说，生平与蒯通友善，尝以策干项羽，未能用。后之方士、道家因谓其为居海上之神仙。事见《史记·乐毅列传》、汉刘向《列仙传》等。《史记·封禅书》：“安期生僊者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”《汉书·蒯通传》：“通善齐人安其生，安其生尝干项羽，羽不能用其策。而项羽欲封此两人，两人卒不肯受。”晋葛洪《抱朴子·微旨》：“年非安期、彭祖多歷之寿，目不接见神仙，耳不独闻异説，何以知长生之可获，养性之有徵哉！”宋陆游《长歌行》：“人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。”明高启《赠李外史》诗：“我闻安期古策士，亲见楚汉争雌雄。”清孙枝蔚《列仙诗》：“霸王虚有重瞳子，那识安期是异人。”【黄面老】1.犹言黄面老禅。明李贽《复邓石阳书》：“夫黄面老瞿曇，少而出家者也。李耳厌薄衰周，亦遂西游不返，老而后出家者也。”2.泛指佛像，并用以喻腊梅。宋杨万里《蜡梅》诗之四：“江梅珍重雪衣裳，薄相红梅学杏妆。渠独小参黄面老，额间艷艷发金光。”清曾燠《观音寺僧道源献蜡梅一枝酬以数句》诗：“道人能参黄面老，当为五祖开道场。”折叠; 杨万里杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的&…详情