题汪水云诗卷
作者:严日益 朝代:宋
- 紫皇宫殿红云低,春归天上日欲西。
瑶池催花挝羯鼓,姚魏在香分雨露。
沉香亭北雉尾高,诗成先夺云锦袍。
纵横奏赋三千字,文采风流多意气。
佩声杨柳凤池头,丝纶五色烂不收。
巨鳌跳波海门黑,毡雪风砂堕阴域。
翠华鞭鸾凌紫烟,天寒月照青冢边。
黄金不啼玉不泣,桑岭流沙马飞急。
孤臣泪结冰稜稜,两宫祝发传佛灯。
梵尊说法天龙拜,四大山河金色界。
风飘仙乐去不回,香围粉阵成飞埃。
南冠楚囚血化碧,恨入胡笳十八拍。
穹庐帐暖融冷光,犹随供奉联鵷行。
子房忽伴赤松去,华表千年令威语。
商郊周甸禾黍悲,宫袍卸却披霞衣。
青藜老仙选诗哭,仿佛东都梦华录。
吴霜压捐长眉青,胸蟠耿耿何时平。
读书万卷贫难救,天若知情天亦瘦。
云翻雨覆争奈何,荣枯得失哀恨多。
相逢莫说梦中梦,琴寄南音时一弄。
世间未必无子期,至音元不求人知。
泠然七十二峰下,轩辕鼎边恨三舍。
流水行云万里心,故家乔木春阴阴。
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题汪水云诗卷注释
【故家乔木】人才、器物必定出众。《儒林外史》第四六回:“余大先生道:‘自古説:“故家乔木。”果然不差。就如尊府这灯,我县里没有第二副。’”2.喻指乡贤。清曹寅《读葛庄诗有感》诗:“故家乔木今谁在?永日残碁局更新。”参见“乔木”。【轩辕鼎】中黄帝制造的鼎。事见《史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎於荆山下。鼎既成,有龙垂胡鬚,下迎黄帝。黄帝上骑,羣臣后宫从上者七十餘人,龙乃上去。”宋王禹偁《筵上狂歌送侍棋衣袄天使》:“移典维扬日望还,轩辕鼎成飞上天。”后因称道教炼丹炉。元柳贯《浦阳十咏·昭灵仙迹》:“因山不启轩辕鼎,化石犹联婺女星。”元虞集《步虚词》之三:“鍊丹轩辕鼎,濯景崑仑池。”【梦中梦】喻幻境。极言虚幻。语本《庄子·齐物论》:“方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。”唐李群玉《自遣》诗:“浮生暂寄梦中梦,世事如闻风里风。”宋吴曾《能改斋漫录·沿袭》:“山谷尝自赞其真曰:‘似僧有髮,似俗无尘。作梦中梦,见身外身。’盖亦取诗僧淡白写真诗耳。淡白云:‘已觉梦中梦,还同身外身。堪嘆余兼尔,俱为未了人。’”《儿女英雄传》第二四回:“不谈民生国计,不谈人情物理,不谈柴米油盐;只谈些那无尽无休的梦中梦,何思何想的天外天。”【云翻雨覆】甫《贫交行》:“翻手作云覆手雨,纷纷轻薄何须数。”后以“云翻雨覆”比喻人情世态反复无常。梁启超《小说与群治之关系》:“今我国民,轻弃信义,权谋诡诈,云翻雨覆,苛刻凉薄,驯至尽人皆机心,举国皆荆棘者,曰惟小説之故。”王统照《华亭鹤》:“何苦被道义蒙住心,替云翻雨覆的世事担忧?”【胡笳十八拍】古乐府琴曲歌辞名。相传汉末蔡邕女蔡琰(文姬)作。共十八章,一章为一拍。又为古琴曲名。《乐府诗集·琴曲歌辞·胡笳十八拍》宋郭茂倩题解:“唐刘商《胡笳曲序》曰:‘蔡文姬善琴,能为《离鸞别鹤》之操。胡虏犯中原,为胡人所掠,入番为王后,王甚重之。武帝与邕有旧,敕大将军赎以归汉。胡人思慕文姬,乃捲芦叶为吹笳,奏哀怨之音。后董生以琴写胡笳声为十八拍,今之《胡笳弄》是也。’《琴集》曰:‘大胡笳十八拍,小胡笳十九拍,并蔡琰作。’按蔡翼《琴曲》有大小胡笳十八拍,沉辽集,世名沉家声;小胡笳又有契声一拍,共十九拍,谓之祝家声,祝氏不详为何代人。”按,《乐府诗集》尚录有蔡琰原辞,《后汉书·列女传》则仅录《悲愤诗》。【烂不收】谓光彩夺目,美不胜收。宋张耒《秋末圭宝斋前菊盛开赋得绝句》:“幽斋谁与破穷愁,蜀锦当轩烂不收。”宋张孝祥《题断堤寺》诗:“柔桑细麦緑油油,云水烘春烂不收。”金元好问《游龙山》诗:“苔花万锦石,丹碧烂不收。”【文采风流】横溢的才华与潇洒的风度。唐杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗:“英雄割据虽已矣,文采风流今尚存。”宋陈师道《寄邓州杜侍郎紘》诗:“使君虽老心尚壮,文采风流诸谢上。”清恽敬《同游海幢寺记》:“夫士大夫登朝之后,大都为世事牵挽,一二有性情者,方能以文采风流、友朋意气相尚。”柳亚子《哭苏曼殊》诗之三:“文采风流我不如,英雄延揽志非疏。”2.指才华横溢与风度潇洒的人物。清余怀《<板桥杂记>序》:“金陵古称佳丽地,衣冠文物,盛於江南;文采风流,甲於海内。”…展开【故家乔木】人才、器物必定出众。《儒林外史》第四六回:“余大先生道:‘自古説:“故家乔木。”果然不差。就如尊府这灯,我县里没有第二副。’”2.喻指乡贤。清曹寅《读葛庄诗有感》诗:“故家乔木今谁在?永日残碁局更新。”参见“乔木”。【轩辕鼎】中黄帝制造的鼎。事见《史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎於荆山下。鼎既成,有龙垂胡鬚,下迎黄帝。黄帝上骑,羣臣后宫从上者七十餘人,龙乃上去。”宋王禹偁《筵上狂歌送侍棋衣袄天使》:“移典维扬日望还,轩辕鼎成飞上天。”后因称道教炼丹炉。元柳贯《浦阳十咏·昭灵仙迹》:“因山不启轩辕鼎,化石犹联婺女星。”元虞集《步虚词》之三:“鍊丹轩辕鼎,濯景崑仑池。”【梦中梦】喻幻境。极言虚幻。语本《庄子·齐物论》:“方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。”唐李群玉《自遣》诗:“浮生暂寄梦中梦,世事如闻风里风。”宋吴曾《能改斋漫录·沿袭》:“山谷尝自赞其真曰:‘似僧有髮,似俗无尘。作梦中梦,见身外身。’盖亦取诗僧淡白写真诗耳。淡白云:‘已觉梦中梦,还同身外身。堪嘆余兼尔,俱为未了人。’”《儿女英雄传》第二四回:“不谈民生国计,不谈人情物理,不谈柴米油盐;只谈些那无尽无休的梦中梦,何思何想的天外天。”【云翻雨覆】甫《贫交行》:“翻手作云覆手雨,纷纷轻薄何须数。”后以“云翻雨覆”比喻人情世态反复无常。梁启超《小说与群治之关系》:“今我国民,轻弃信义,权谋诡诈,云翻雨覆,苛刻凉薄,驯至尽人皆机心,举国皆荆棘者,曰惟小説之故。”王统照《华亭鹤》:“何苦被道义蒙住心,替云翻雨覆的世事担忧?”【胡笳十八拍】古乐府琴曲歌辞名。相传汉末蔡邕女蔡琰(文姬)作。共十八章,一章为一拍。又为古琴曲名。《乐府诗集·琴曲歌辞·胡笳十八拍》宋郭茂倩题解:“唐刘商《胡笳曲序》曰:‘蔡文姬善琴,能为《离鸞别鹤》之操。胡虏犯中原,为胡人所掠,入番为王后,王甚重之。武帝与邕有旧,敕大将军赎以归汉。胡人思慕文姬,乃捲芦叶为吹笳,奏哀怨之音。后董生以琴写胡笳声为十八拍,今之《胡笳弄》是也。’《琴集》曰:‘大胡笳十八拍,小胡笳十九拍,并蔡琰作。’按蔡翼《琴曲》有大小胡笳十八拍,沉辽集,世名沉家声;小胡笳又有契声一拍,共十九拍,谓之祝家声,祝氏不详为何代人。”按,《乐府诗集》尚录有蔡琰原辞,《后汉书·列女传》则仅录《悲愤诗》。【烂不收】谓光彩夺目,美不胜收。宋张耒《秋末圭宝斋前菊盛开赋得绝句》:“幽斋谁与破穷愁,蜀锦当轩烂不收。”宋张孝祥《题断堤寺》诗:“柔桑细麦緑油油,云水烘春烂不收。”金元好问《游龙山》诗:“苔花万锦石,丹碧烂不收。”【文采风流】横溢的才华与潇洒的风度。唐杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗:“英雄割据虽已矣,文采风流今尚存。”宋陈师道《寄邓州杜侍郎紘》诗:“使君虽老心尚壮,文采风流诸谢上。”清恽敬《同游海幢寺记》:“夫士大夫登朝之后,大都为世事牵挽,一二有性情者,方能以文采风流、友朋意气相尚。”柳亚子《哭苏曼殊》诗之三:“文采风流我不如,英雄延揽志非疏。”2.指才华横溢与风度潇洒的人物。清余怀《<板桥杂记>序》:“金陵古称佳丽地,衣冠文物,盛於江南;文采风流,甲於海内。”折叠 -
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