游金山寺

游金山寺原文：

我家江水初发源，宦游直送江入海。
闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。
中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。
试登绝顶望乡国，江南江北青山多。
羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。
微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。
是时江月初生魄，二更月落天深黑。
江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。
怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物。
江山如此不归山，江神见怪惊我顽。
我谢江神岂得已，有田不归如江水。

游金山寺拼音解读：

wǒ 我 jiā 家 jiāng 江 shuǐ 水 chū 初 fā 发 yuán 源 ， ，

huàn 宦 yóu 游 zhí 直 sòng 送 jiāng 江 rù 入 hǎi 海 。 。

wén 闻 dào 道 cháo 潮 tóu 头 yī 一 zhàng 丈 gāo 高 ， ，

tiān 天 hán 寒 shàng 尚 yǒu 有 shā 沙 hén 痕 zài 在 。 。

zhōng 中 líng 泠 nán 南 pàn 畔 shí 石 pán 盘 tuó 陀 ， ，

gǔ 古 lái 来 chū 出 méi 没 suí 随 tāo 涛 bō 波 。 。

shì 试 dēng 登 jué 绝 dǐng 顶 wàng 望 xiāng 乡 guó 国 ， ，

jiāng 江 nán 南 jiāng 江 běi 北 qīng 青 shān 山 duō 多 。 。

jī 羁 chóu 愁 wèi 畏 wǎn 晚 xún 寻 guī 归 jí 楫 ， ，

shān 山 sēng 僧 kǔ 苦 liú 留 kàn 看 luò 落 rì 日 。 。

wēi 微 fēng 风 wàn 万 qǐng 顷 xuē 靴 wén 文 xì 细 ， ，

duàn 断 xiá 霞 bàn 半 kōng 空 yú 鱼 wěi 尾 chì 赤 。 。

shì 是 shí 时 jiāng 江 yuè 月 chū 初 shēng 生 pò 魄 ， ，

èr 二 gèng 更 yuè 月 luò 落 tiān 天 shēn 深 hēi 黑 。 。

jiāng 江 xīn 心 sì 似 yǒu 有 jù 炬 huǒ 火 míng 明 ， ，

fēi 飞 yàn 焰 zhào 照 shān 山 qī 栖 niǎo 鸟 jīng 惊 。 。

chàng 怅 rán 然 guī 归 wò 卧 xīn 心 mò 莫 shí 识 ， ，

fēi 非 guǐ 鬼 fēi 非 rén 人 jìng 竟 hé 何 wù 物 。 。

jiāng 江 shān 山 rú 如 cǐ 此 bù 不 guī 归 shān 山 ， ，

jiāng 江 shén 神 jiàn 见 guài 怪 jīng 惊 wǒ 我 wán 顽 。 。

wǒ 我 xiè 谢 jiāng 江 shén 神 qǐ 岂 dé 得 yǐ 已 ， ，

yǒu 有 tián 田 bù 不 guī 归 rú 如 jiāng 江 shuǐ 水 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

我家江水初发源，宦游直送江入海。
我的家乡地处长江初始发生之源头，为官出游却随江水滚滚飘然东入海。

闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。
听说此地大潮打起浪头足足一丈高，即使天寒地冻还有沙痕印迹之存在。

中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。
中泠泉畔南面巨大石山名号称盘陀，自古以来出没水中追随浪涛和江波。

试登绝顶望乡国，江南江北青山多。
尝试登上绝高山顶遥望万里外家园，无论江南江北看看都是青山格外多。

羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。
羁旅在外乡愁只恐难寻回家之归舟，山上圣僧苦苦挽留欣赏山中之落日。

微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。
微微风里波涛万顷阵阵荡漾起细鳞，半天晚霞空中恰似排排鱼尾血样红。

是时江月初生魄，二更月落天深黑。
正当此时江中月亮刚刚还在初升起，二更时辰月儿下山天空一片深漆黑。

江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。
静静长江江心好似有着一炬火大明，飞腾火焰照得山中栖息鸟儿纷纷惊。

怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物。
惆怅失然归卧僧舍心中也莫能辨识，不是鬼魂不是生人究竟何处之事物。

江山如此不归山，江神见怪惊我顽。
江山弥幻而今如此为何还不回家园，江神莫非责怪我的脾性警示太顽固。

我谢江神岂得已，有田不归如江水。
感谢江神我得提醒但是实在不得已，家中如有田地不回宁如奔逝之江水。

中泠：泉名，在金山西。石盘陀：形容石块巨大。

归楫：从金山回去的船。楫原是船桨，这里以部分代整体。

微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤：微风吹皱水面，泛起的波纹像靴子上的细纹，落霞映在水里，如金鱼重叠的红鳞。

初生魄：新月初生。苏轼游金山在农历十一月初三，所以这么说。

江心似有炬火明：或指江中能发光的某些水生动物或只是月光下诗人看到的幻象。

谢：道歉。如江水：古人发誓的一种方式。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

背诵

<p>我家江水初发源，宦游直送江入海。<br>闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。<br>中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。<br>试登绝顶望乡国，江南江北青山多。<br>羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。<br>微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。<br>是时江月初生魄，二更月落天深黑。<br>江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。<br>怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物。<br>江山如此不归山，江神见怪惊我顽。<br>我谢江神岂得已，有田不归如江水。</p>《游金山寺》 https://www.gswen.cn/poetry/627496775.html

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首两句：“我家江水初发源，宦游直送江入海。”这一开头充满了磅礴气势。“江”指长江，“河”指黄河。所以诗中的“江水”，说的就是长江水，不同于今天的泛称“江水”。一个人失意的时候，心情忧郁的时候，最容易想家。“亲眷眷而怀归兮”，苏轼也是如此。所以当他登高远眺的时候，他的目光一接触到浩荡东流的江水，就会设想逆流而上直到大江的源头，设想天际遥远的可爱家乡，也同时勾起对往事的回忆。他感叹自己仕宦不归，就像江水入海不回一样。“宦”，作官。“宦游”，因作官而游历四方。苏轼一反李白“江水送人”的写法，而说“宦游直送江入海”，变成了“人送江水”。笔调新奇，耐人寻味。诗人已送走了多少充满风浪的日子，送走了心中多少不平和感慨，而未来就不知如何了。

“闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波”四句，以丰富的想象描述登临所见的壮丽景色。“闻道”说明是听来的，这样“潮头一丈高”乃是作者意念中的形象。枚乘在“七发”中有这样的描写“江水逆流，海水上潮”，而这里，苏轼以“一丈高”画出江浪排空的奇景，巍巍壮观，给人留下了更加鲜明的印象。由于天冷水涸，往时汹涌的潮头如今已经销声，但却并未匿迹，即“沙痕在”。

“中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波”两句，跟前两句倒一下，是前实后虚。作者谈到山水名盛，意在增强诗篇的艺术感染力。“石盘陀”是堆垛在一起的巨大石头，只有在江面上才能看到的奇景。它又引起了作者“古来出没随涛波”的遐想：而这一堆堆的巨石，水涨而“没”，水落而“出”，依然故我，岂不是历史的见证。诗人心潮起伏，想到自己的仕宦生涯，就像潮涨潮落那样浮沉不定。

“试登绝顶望乡国，江南江北青山多。”这里鲜明展现了诗人登上金山之巅，向远处家乡深情眺望的生动画面。“试”字见作者思乡心切，明知故土远在天边难以望及，却偏要一“试”。这种执着的想念，是作者厌倦仕宦生活的表现。他满腹的愁怨与不平，希望在登高时泄发，在怀归中忘却。苏轼的远眺，只能是愁上加愁。“江南江北”一句写青山密布，并非泛言景色之美，而是哀叹望乡不见。青山挡住了诗人的视线，“山多”即愁多，苦多也。到这里作者的情感得到了有力地抒发。

“羁愁畏晚寻归楫”开始，转入暮景和夜景的刻画，更为奇丽壮观。“羁愁”乃羁旅之愁。作者心怀乡国，到了傍晚旅愁更深，思念更苦。“畏晚”二字传神地表露出诗人的心理，这种心理颇具普遍性。”可见“畏晚”的心情是羁旅之人常有的，只不过对失意的人来说，“畏”更厉害，“愁”更深罢了。“归楫”指归舟，这是一种借代的手法，用个别借代整体，“楫”是船桨，以之指代船。作者“寻归楫”未成，因为“山僧苦留看落日”。一个“苦”道出了宝觉、圆通二僧的情意，也预示着落日的景象一定十分迷人。诗人对风景的观察极为细致，而表达又是那样的生动贴切，因为“风微”所以水波才像“靴纹”那样细微，而“霞”是断成一片一片的，就像层层叠叠的鱼尾麟，从中放出鲜红的颜色。波之美在水中，是近景；霞之美在天上，是远景，上下相映，水天交融，这是一幅迷人的色彩绚丽图画。

“是时江月初生魄，二更月落天深黑。”这是入夜以后不同时间的两种景色：一是新月高挂，洒下淡淡的光辉；—是二更时分，月亮消失，一片漆黑。这里是指每月从初三开始，月缺的部位开始明亮起来。是写江面上空为一弯明月所笼罩，使人陶醉在一种迷离恍惚的朦胧美之中，富有诗意。到了二更时分新月消失，天空、江面和金山都是一片漆黑。这漆黑的深夜会使人兴致索然，增添倦意。看来夜景已没吸引人的地方了，这观察即将结束。正当“山穷水尽疑无路”之际，突然又出现了奇怪的景象，

“江心似有炬火明，飞焰照山栖乌惊”。这一奇观使诗人惊呆了。那团从江心冒出的光焰，似通红的火把熊熊燃烧，在夜幕下分外耀眼，它照射着金山，惊动了栖息在巢中乌鸦。作者躭心人家说他虚构，特意在诗句下加注“是夜所见如此。”这是古人称谓荧火的特异现象。苏轼偶来金山见到了，这叫他惊讶万分。巧妙的是诗人这种心情是通过“栖鸟惊”的描写间接表现出来的。栖住在金山树上的乌鸦都给惊动了，何况感情极其丰富的诗人。

“怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？”“怅然”，亦即怅惘，失意、懊恼的意思。这是诗人是目睹奇观，百思不得其解的情绪，也是诗人娱意于山水，仍消除不了苦闷和不平的心理写照。“归卧”，说结束观赏回居室，虽卧在床，但心中难以平静。面对如此壮美奇异的江山，饱经忧患的诗人自然萌发了辞官归隐的愿望。

“江山如此不归山，江神见怪惊我顽。”明明是自己斩不断思念故乡的愁绪，却反说“江神”为自己的恋俗不归感到吃惊。一个“顽”字，似乎写自己甘与世俗浮沉，态度实在顽固，实际极力道出了作者身不由己，无可奈何的苦衷。前面借栖鸟写自己为江火所惊，这里反过来写江神“惊我顽”——为作者的顽固所惊讶。作者就是以自己怪怪奇奇，出人意料的诗句泄发了自己政治上的苦闷和牢骚。

“我谢江神岂得已，有田不归如江水！”这里“谢”不是感谢，而是道歉，表示深深的歉意。“岂得已”也就是不得已，它道出了诗人宦海浮沉，仕途挣扎，欲进不得，欲罢不能的困难处境。末句指江水为誓，说自己置田后一定归隐家园，以对仕宦生活的厌倦和强烈的思乡之情结束全篇。

《游金山寺》以望乡怀归为主旨，写景也好，抒情也好，想象也好，用典也好，都为阐发这一主旨服务，因而韵味深长，颇有特色。苏轼诗风雄健，奔放灵动，想象丰富，奇趣横生。

折叠

创作背景

宋神宗熙宁三年（1070），苏轼在京城任殿中丞直馆判官告院，权开封判官。当时王安石秉政，大力推行新法。苏轼写了《上神宗皇帝书》、《拟进士对御试策》等文，直言不讳批评新法，自然引起当道的不满。苏轼深感仕途险恶，主动清求外任。熙宁四年（1071），乃有通判杭州的任命，苏轼当时三十六岁。途经镇江，他曾到城外长江中的金山寺，拜访了宝觉、圆通二位长老，二者盛情款待，盛情难怯，苏轼宿在寺中，半夜得以观赏江上夜景，不由得浮想联翩，写下了这首七言古诗。

作者介绍

苏轼 苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，…详情