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仁政爱民

朝代：近代作者：白航源

世民曰：“君，舟也；人，水也；水能载舟，亦能覆舟。” 民者，乃君之股肱，若无民从君，君必孤焉，孤者必速灭。故君须揽民从之，方能长治久安。

揽民之道也，乃仁政爱民、弗滥用民者是也。何如？答曰“仁政爱民，则须减税轻役，助民以富；弗滥用民，乃适用民力、弗误其耕时。”若滥用民，则民甚苦，民苦则弗从君，故而灭焉。

古之秦皇，滥用民力，修长城以防外，此城长万里，用数万以修。后秦皇多用民力，民生甚苦，故而胜广义、项邦义者，秦速灭焉。故为君之正道也，乃适用民力者是也。

古之汉文、景帝者，汉之俭君也，因其喘疾，须建凉台，因惜十中而作罢，此为适用民之为焉，民位虽贱于君，而其多民，民之力可灭君也。故君须遵民之耕则，适用民力，方能长统焉。

为君之正道也，乃仁政爱民、适用民力者是也，仁政爱民，民能从之，故能治天下焉。

shì 世 mín 民 yuē 曰：： “ “ jūn 君，，

zhōu 舟 yě 也；；

rén 人，，

shuǐ 水 yě 也；；

shuǐ 水 néng 能 zǎi 载 zhōu 舟，，

yì 亦 néng 能 fù 覆 zhōu 舟。。

” ” mín 民 zhě 者，，

nǎi 乃 jūn 君 zhī 之 gǔ 股 gōng 肱，，

ruò 若 wú 无 mín 民 cóng 从 jūn 君，，

jūn 君 bì 必 gū 孤 yān 焉，，

gū 孤 zhě 者 bì 必 sù 速 miè 灭。。

gù 故 jūn 君 xū 须 lǎn 揽 mín 民 cóng 从 zhī 之，，

fāng 方 néng 能 zhǎng 长 zhì 治 jiǔ 久 ān 安。。

lǎn 揽 mín 民 zhī 之 dào 道 yě 也，，

nǎi 乃 rén 仁 zhèng 政 ài 爱 mín 民、、 fú 弗 làn 滥 yòng 用 mín 民 zhě 者 shì 是 yě 也。。

hé 何 rú 如？？

dá 答 yuē 曰 “ “ rén 仁 zhèng 政 ài 爱 mín 民，，

zé 则 xū 须 jiǎn 减 shuì 税 qīng 轻 yì 役，，

zhù 助 mín 民 yǐ 以 fù 富；；

fú 弗 làn 滥 yòng 用 mín 民，，

nǎi 乃 shì 适 yòng 用 mín 民 lì 力、、 fú 弗 wù 误 qí 其 gēng 耕 shí 时。。

” ” ruò 若 làn 滥 yòng 用 mín 民，，

zé 则 mín 民 shèn 甚 kǔ 苦，，

mín 民 kǔ 苦 zé 则 fú 弗 cóng 从 jūn 君，，

gù 故 ér 而 miè 灭 yān 焉。。

gǔ 古 zhī 之 qín 秦 huáng 皇，，

làn 滥 yòng 用 mín 民 lì 力，，

xiū 修 zhǎng 长 chéng 城 yǐ 以 fáng 防 wài 外，，

cǐ 此 chéng 城 zhǎng 长 wàn 万 lǐ 里，，

yòng 用 shù 数 wàn 万 yǐ 以 xiū 修。。

hòu 后 qín 秦 huáng 皇 duō 多 yòng 用 mín 民 lì 力，，

mín 民 shēng 生 shèn 甚 kǔ 苦，，

gù 故 ér 而 shèng 胜 guǎng 广 yì 义、、 xiàng 项 bāng 邦 yì 义 zhě 者，，

qín 秦 sù 速 miè 灭 yān 焉。。

gù 故 wéi 为 jūn 君 zhī 之 zhèng 正 dào 道 yě 也，，

nǎi 乃 shì 适 yòng 用 mín 民 lì 力 zhě 者 shì 是 yě 也。。

gǔ 古 zhī 之 hàn 汉 wén 文、、 jǐng 景 dì 帝 zhě 者，，

hàn 汉 zhī 之 jiǎn 俭 jūn 君 yě 也，，

yīn 因 qí 其 chuǎn 喘 jí 疾，，

xū 须 jiàn 建 liáng 凉 tái 台，，

yīn 因 xī 惜 shí 十 zhōng 中 ér 而 zuò 作 bà 罢，，

cǐ 此 wéi 为 shì 适 yòng 用 mín 民 zhī 之 wéi 为 yān 焉，，

mín 民 wèi 位 suī 虽 jiàn 贱 yú 于 jūn 君，，

ér 而 qí 其 duō 多 mín 民，，

mín 民 zhī 之 lì 力 kě 可 miè 灭 jūn 君 yě 也。。

gù 故 jūn 君 xū 须 zūn 遵 mín 民 zhī 之 gēng 耕 zé 则，，

shì 适 yòng 用 mín 民 lì 力，，

fāng 方 néng 能 zhǎng 长 tǒng 统 yān 焉。。

wéi 为 jūn 君 zhī 之 zhèng 正 dào 道 yě 也，，

nǎi 乃 rén 仁 zhèng 政 ài 爱 mín 民、、 shì 适 yòng 用 mín 民 lì 力 zhě 者 shì 是 yě 也，，

rén 仁 zhèng 政 ài 爱 mín 民，，

mín 民 néng 能 cóng 从 zhī 之，，

gù 故 néng 能 zhì 治 tiān 天 xià 下 yān 焉。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

作者介绍

白航源

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欲绝贪官污吏者，必寻其根而解之

近代白航源

夫日有其始，物有其根，欲绝草也，则必断其根也，如以火而焚之，则明春必以复青。

贪官污吏者，古今皆存，其长存而弗断者，盖其根未断也，事物如何江，如强塞其尾而弗...

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fū 夫 rì 日 yǒu 有 qí 其 shǐ 始，，

wù 物 yǒu 有 qí 其 gēn 根，，

yù 欲 jué 绝 cǎo 草 yě 也，，

zé 则 bì 必 duàn 断 qí 其 gēn 根 yě 也，，

rú 如 yǐ 以 huǒ 火 ér 而 fén 焚 zhī 之，，

zé 则 míng 明 chūn 春 bì 必 yǐ 以 fù 复 qīng 青。。

tān 贪 guān 官 wū 污 lì 吏 zhě 者，，

gǔ 古 jīn 今 jiē 皆 cún 存，，

qí 其 zhǎng 长 cún 存 ér 而 fú 弗 duàn 断 zhě 者，，

gài 盖 qí 其 gēn 根 wèi 未 duàn 断 yě 也，，

shì 事 wù 物 rú 如 hé 何 jiāng 江，，

rú 如 qiáng 强 sāi 塞 qí 其 wěi 尾 ér 而 fú 弗 duàn 断 qí 其 yuán 源 zhě 者，，

qí 其 bì 必 yǐ 以 qiáng 强 ér 而 pò 破 sāi 塞，，

mín 民 yì 亦 rú 如 cǐ 此，，

qiáng 强 yǐ 以 mián 棉 ér 而 sāi 塞 mín 民 zhī 之 kǒu 口 zhě 者，，

mín 民 zhōng 终 yǐ 以 qiáng 强 ér 而 qǔ 取 zhī 之。。

rú 如 jiāng 江 hé 河 zhī 之 yuán 源 duàn 断 yě 也，，

shí 十 yú 余 rì 日 jí 即 hé 涸：： yǐ 以 dé 德 ér 而 fú 服 mín 民 zhě 者，，

mín 民 bì 必 yōng 拥 zhī 之 ér 而 fú 弗 pàn 畔 yě 也。。

tóng 同 lǐ 理 ér 而 yán 言 zhī 之，，

jīn 今 yuē 曰：： “ “ tān 贪 guān 官 zhě 者，，

wú 无 guān 官 fú 弗 tān 贪 yě 也；；

jiān 奸 shāng 商 zhě 者，，

wú 无 shāng 商 fú 弗 jiān 奸 yě 也。。

” ” bù 不 yì 亦

以等而待人

近代白航源

天下之人者，皆为父母所生，血肉之躯，万身之身与共，以其面恶、智下而贬之，惑矣！以汝而言之，汝若因面恶、智下而贬者，汝之心何以平焉？故子曰：“己所不欲，勿施于人...

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tiān 天 xià 下 zhī 之 rén 人 zhě 者，，

jiē 皆 wéi 为 fù 父 mǔ 母 suǒ 所 shēng 生，，

xuè 血 ròu 肉 zhī 之 qū 躯，，

wàn 万 shēn 身 zhī 之 shēn 身 yǔ 与 gòng 共，，

yǐ 以 qí 其 miàn 面 è 恶、、 zhì 智 xià 下 ér 而 biǎn 贬 zhī 之，，

huò 惑 yǐ 矣！！

yǐ 以 rǔ 汝 ér 而 yán 言 zhī 之，，

rǔ 汝 ruò 若 yīn 因 miàn 面 è 恶、、 zhì 智 xià 下 ér 而 biǎn 贬 zhě 者，，

rǔ 汝 zhī 之 xīn 心 hé 何 yǐ 以 píng 平 yān 焉？？

gù 故 zǐ 子 yuē 曰：： “ “ jǐ 己 suǒ 所 bù 不 yù 欲，，

wù 勿 shī 施 yú 于 rén 人。。

” ” rǔ 汝 yì 亦 yàn 厌 jǐ 己 wéi 为 biǎn 贬 zhě 者，，

hé 何 yǐ 以 jiā 加 yú 于 tā 他 shēn 身？？

jǐn 仅 běi 北 měi 美 zhī 之 zhōng 中，，

wàn 万 guó 国 zhī 之 shǒu 首 zhě 者，，

měi 美 yě 也。。

qí 其 miàn 面 bái 白 zhě 者 yuē 曰：： “ “ bái 白 zhě 者 gù 故 wéi 为 zūn 尊 wéi 为 guì 贵；；

hēi 黑 zhě 者 miàn 面 xīn 心 jiē 皆 è 恶，，

gù 故 wú 无 shàn 善 zhě 者 yě 也；；

wài 外 yí 移 zhī 之 mín 民 zhě 者，，

wéi 为 měi 美 zhī 之 xià 下 yě 也，，

qí 其 bì 必 xià 下 yú 于 měi 美 zhě 者，，

gù 故 biǎn 贬 ér 而 shì 视 zhī 之 ” ” wū 呜 hū 呼！！

rén 人 fēi 非 shēng 生 ér 而 quán 全 shàn 善 zhī 之 rén 人 zhě 者，，

何以为官

近代白航源

夫官者，驾于万民之上，参以议政者是也。官亦食居无忧，家财万贯，乃万民之羡者也，而官亦难为之长久也，何也？盖其官气者是也，何为官气也？为官者，其权固高也，故易随己之...

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fū 夫 guān 官 zhě 者，，

jià 驾 yú 于 wàn 万 mín 民 zhī 之 shàng 上，，

cān 参 yǐ 以 yì 议 zhèng 政 zhě 者 shì 是 yě 也。。

guān 官 yì 亦 shí 食 jū 居 wú 无 yōu 忧，，

jiā 家 cái 财 wàn 万 guàn 贯，，

nǎi 乃 wàn 万 mín 民 zhī 之 xiàn 羡 zhě 者 yě 也，，

ér 而 guān 官 yì 亦 nán 难 wéi 为 zhī 之 zhǎng 长 jiǔ 久 yě 也，，

hé 何 yě 也？？

gài 盖 qí 其 guān 官 qì 气 zhě 者 shì 是 yě 也，，

hé 何 wéi 为 guān 官 qì 气 yě 也？？

wéi 为 guān 官 zhě 者，，

qí 其 quán 权 gù 固 gāo 高 yě 也，，

gù 故 yì 易 suí 随 jǐ 己 zhī 之 xīn 心 ér 而 wéi 为 zhī 之，，

suǒ 所 yǐ 以 wú 无 dào 道，，

gù 故 wéi 为 guān 官 zhě 者 nán 难 zhǎng 长 ér 而 jiǔ 久 yě 也。。

fū 夫 guān 官 zhě 者，，

qí 其 shí 实 wéi 为 yì 益 xián 贤 zhī 之 mín 民 zhě 者 shì 是 yě 也，，

rán 然 zé 则 wú 无 dào 道 zhě 者，，

hé 何 yǐ 以 wéi 为 mín 民 yě 也？？

gèng 更 hé 何 yǐ 以 wéi 为 wàn 万 mín 民 zhī 之 guān 官 yě 也？？

hé 何 wéi 为 wàn 万 mín 民 zhī 之 xián 贤 guān 官 zhě 者 yě 也？？

fū 夫 xián 贤 guān 官 zhě 者，，

nǎi 乃 gōng 公 ér 而 fú 弗 sī 私、、 fú 弗 tān 贪 fú 弗 fǔ 腐 zhě 者 shì 是 yě 也，，

qí 其 qiān 谦 ér 而 shàn 善 nà 纳 jiàn 谏 yì 议，，

wéi 为

古文言之文者，应弃之乎

近代白航源

古文言之文也，其始夏商，终于清灭，自民国立，文言之书甚鲜，至今世，书文言者甚少，今只存不过百，文言危矣，而世人未觉，何也？答曰：“自辛亥后，清灭而民国立，世人甚仇...

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gǔ 古 wén 文 yán 言 zhī 之 wén 文 yě 也，，

qí 其 shǐ 始 xià 夏 shāng 商，，

zhōng 终 yú 于 qīng 清 miè 灭，，

zì 自 mín 民 guó 国 lì 立，，

wén 文 yán 言 zhī 之 shū 书 shèn 甚 xiān 鲜，，

zhì 至 jīn 今 shì 世，，

shū 书 wén 文 yán 言 zhě 者 shèn 甚 shǎo 少，，

jīn 今 zhī 只 cún 存 bù 不 guò 过 bǎi 百，，

wén 文 yán 言 wēi 危 yǐ 矣，，

ér 而 shì 世 rén 人 wèi 未 jiào 觉，，

hé 何 yě 也？？

dá 答 yuē 曰：： “ “ zì 自 xīn 辛 hài 亥 hòu 后，，

qīng 清 miè 灭 ér 而 mín 民 guó 国 lì 立，，

shì 世 rén 人 shèn 甚 chóu 仇 yú 于 gǔ 古 qīng 清 zhī 之 shì 世，，

yú 于 qīng 清 shì 世 zhī 之 wù 物 jiē 皆 qì 弃 zhī 之，，

wú 无 yī 一 liú 留 zhě 者，，

wén 文 yán 言 zhī 之 wén 文，，

nǎi 乃 gǔ 古 jīn 今 zhī 之 wén 文 bǎo 宝，，

yán 延 qiān 千 nián 年 ér 而 bù 不 shuāi 衰，，

jīn 今 yǐ 以 bái 白 huà 话 tì 替 zhī 之，，

nǎi 乃 xùn 迅 zhī 之 guò 过 yě 也，，

xùn 迅 suī 虽 gōng 功 gài 盖，，

ér 而 shú 孰 néng 能 wú 无 guò 过？？

bái 白 huà 话 zhī 之 néng 能 yán 言 zhě 者，，

wén 文 yán 言 hé 何 bù 不 néng 能 yě 也？？

qiě 且 fū 夫 wén 文 yán 言 zhī 之 wén 文 zhě 者，，

qí 其 yán 言 biǎo 表 shèn 甚 jīng 精，，

biǎo 表

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼

近代白航源

古今之人也，其身亘古未变也，皆为可思、可行、可言之者也，无大异焉。故施善者应施同等之善与天下之人也。

而今亦非如此之施也，何也？福利之院，乃孤子之所也，养...

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gǔ 古 jīn 今 zhī 之 rén 人 yě 也，，

qí 其 shēn 身 gèn 亘 gǔ 古 wèi 未 biàn 变 yě 也，，

jiē 皆 wéi 为 kě 可 sī 思、、 kě 可 háng 行、、 kě 可 yán 言 zhī 之 zhě 者 yě 也，，

wú 无 dà 大 yì 异 yān 焉。。

gù 故 shī 施 shàn 善 zhě 者 yīng 应 shī 施 tóng 同 děng 等 zhī 之 shàn 善 yǔ 与 tiān 天 xià 下 zhī 之 rén 人 yě 也。。

ér 而 jīn 今 yì 亦 fēi 非 rú 如 cǐ 此 zhī 之 shī 施 yě 也，，

hé 何 yě 也？？

fú 福 lì 利 zhī 之 yuàn 院，，

nǎi 乃 gū 孤 zǐ 子 zhī 之 suǒ 所 yě 也，，

yǎng 养 cǐ 此 gū 孤 zǐ 子 zhě 者，，

nǎi 乃 yuàn 院 nèi 内 zhī 之 zhì 志 yuàn 愿 ér 而 yǎng 养 zhī 之 zhě 者 yě 也，，

xiān 先 yì 亦 shèn 甚 yōu 优 yě 也，，

gū 孤 zǐ 子 jiē 皆 yǒu 有 suǒ 所 shí 食 yǔ 与 zhù 住 yān 焉，，

qiě 且 qí 其 shēn 身 wèi 未 jiàn 见 qí 其 sǔn 损 yān 焉，，

nián 年 jiǔ 久 ér 而 rì 日 zhǎng 长 yě 也，，

ér 而 quán 全 rán 然 nì 逆 yān 焉，，

suī 虽 yǒu 有 shí 食，，

dàn 但 qí 其 suǒ 所 shí 食 yuǎn 远 liè 劣 yú 于 qián 前 yě 也，，

shèn 甚 chēng 称 qí 其 shí 食 wéi 为 shēng 牲 qín 禽 zhī 之 shí 食 yě 也；；

suī 虽 yǒu 有 zhù 住，，

dàn 但 qí 其 zhù 住 zhě 者 xiǔ 宿 lòu 漏 kàng 炕 pò 破，，

yǔ 与 shēng 牲 qín 禽 zhī 之 xué 穴 wú 无 yàng 恙 yǐ 矣！！

学以美己之身，而非以为禽犊之礼也

近代白航源

荀子曰：“君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。”余弗为小人，故弗学以讨旁者之彰也。

夫尺有所短，寸有所长，尺与千里而比之则为短，寸与一粟而比之则为长...

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xún 荀 zǐ 子 yuē 曰：： “ “ jūn 君 zǐ 子 zhī 之 xué 学 yě 也，，

yǐ 以 měi 美 qí 其 shēn 身；；

xiǎo 小 rén 人 zhī 之 xué 学 yě 也，，

yǐ 以 wéi 为 qín 禽 dú 犊。。

” ” yú 余 fú 弗 wéi 为 xiǎo 小 rén 人，，

gù 故 fú 弗 xué 学 yǐ 以 tǎo 讨 páng 旁 zhě 者 zhī 之 zhāng 彰 yě 也。。

fū 夫 chǐ 尺 yǒu 有 suǒ 所 duǎn 短，，

cùn 寸 yǒu 有 suǒ 所 zhǎng 长，，

chǐ 尺 yǔ 与 qiān 千 lǐ 里 ér 而 bǐ 比 zhī 之 zé 则 wéi 为 duǎn 短，，

cùn 寸 yǔ 与 yī 一 sù 粟 ér 而 bǐ 比 zhī 之 zé 则 wéi 为 zhǎng 长，，

gù 故 shú 孰 néng 能 wú 无 què 阙 yě 也？？

xué 学 yǐ 以 wéi 为 bǔ 补 jǐ 己 zhī 之 què 阙，，

měi 美 jǐ 己 zhī 之 shēn 身 yě 也，，

ér 而 fēi 非 yǐ 以 wéi 为 qín 禽 dú 犊，，

ér 而 tǎo 讨 zhī 之 yǐ 以 quán 权 yǔ 与 cái 财 yān 焉。。

xué 学 zhī 之 chéng 成 yě 也，，

jìn 尽 qí 其 lì 力 yǐ 以 bǔ 补 qí 其 què 阙 zhě 者 zú 足 yǐ 矣，，

wú 无 xū 须 bī 逼 shēn 身 yǐ 以 yì 益 jīng 精 yě 也，，

rén 人 zhī 之 lì 力 yì 亦 yǒu 有 qí 其 xiàn 限 yě 也，，

qiáng 强 ér 而 qiú 求 yōu 优 zhě 者，，

shāng 伤 qí 其 shēn 身，，

bēi 悲 qí 其 xīn 心 yě 也。。

hé 何 yě 也？？

qiú 求 zhī 之 guǒ 果 guò 过 gāo 高 yě 也，，

qí 其 lì 力

耳顺而善得逆耳之言

近代白航源

夫尺有所短，寸有所长，尺与千里而比之则为短，寸与一粟而比之则为长。故人无完而全美之者也，孰能无阙？有阙而弗听善言，其为阙也，终不补矣。善得逆耳之言者，乃仲尼之...

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fū 夫 chǐ 尺 yǒu 有 suǒ 所 duǎn 短，，

cùn 寸 yǒu 有 suǒ 所 zhǎng 长，，

chǐ 尺 yǔ 与 qiān 千 lǐ 里 ér 而 bǐ 比 zhī 之 zé 则 wéi 为 duǎn 短，，

cùn 寸 yǔ 与 yī 一 sù 粟 ér 而 bǐ 比 zhī 之 zé 则 wéi 为 zhǎng 长。。

gù 故 rén 人 wú 无 wán 完 ér 而 quán 全 měi 美 zhī 之 zhě 者 yě 也，，

shú 孰 néng 能 wú 无 què 阙？？

yǒu 有 què 阙 ér 而 fú 弗 tīng 听 shàn 善 yán 言，，

qí 其 wéi 为 què 阙 yě 也，，

zhōng 终 bù 不 bǔ 补 yǐ 矣。。

shàn 善 dé 得 nì 逆 ěr 耳 zhī 之 yán 言 zhě 者，，

nǎi 乃 zhòng 仲 ní 尼 zhī 之 liù 六 shí 十 zhī 之 rén 人 yě 也，，

gǔ 古 yuē 曰：： “ “ liáng 良 yào 药 kǔ 苦 kǒu 口 lì 利 yú 于 bìng 病，，

zhōng 忠 yán 言 nì 逆 ěr 耳 lì 利 yú 于 háng 行。。

” ” chán 谗 yán 言 suī 虽 shùn 顺 jǐ 己 zhī 之 ěr 耳 zhě 者，，

ér 而 qí 其 yì 意 shèn 甚 è 恶，，

yán 言 zhī 之 rén 人 yù 欲 hài 害 yú 于 rǔ 汝 yě 也；；

zhōng 忠 yán 言 suī 虽 nì 逆 jǐ 己 zhī 之 ěr 耳 zhě 者，，

ér 而 qí 其 yì 意 shèn 甚 shàn 善，，

yán 言 zhī 之 rén 人 yù 欲 zhōng 忠 yú 于 rǔ 汝 yě 也。。

wéi 为 mín 民 yīng 应 qiān 谦 ér 而 shàn 善 tīng 听 nì 逆 ěr 耳 zhī 之 yán 言，，

jūn 君 gù 故 yīng 应 yì 益 qiān 谦 ér 而 guǎng 广 nà 纳 nì 逆 ěr 耳 zhī 之 yán 言 yě 也。。

施善而弗求其报

近代白航源

施善者万世永存，施恶者万劫不复，施善与人而弗求其报者，盖为神之者也施恶而无厌之有者，盖为阎王之徒者也。

人之初，性本善，施善乃人之性也，而非圣者受之，故弗...

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shī 施 shàn 善 zhě 者 wàn 万 shì 世 yǒng 永 cún 存，，

shī 施 è 恶 zhě 者 wàn 万 jié 劫 bù 不 fù 复，，

shī 施 shàn 善 yǔ 与 rén 人 ér 而 fú 弗 qiú 求 qí 其 bào 报 zhě 者，，

gài 盖 wéi 为 shén 神 zhī 之 zhě 者 yě 也 shī 施 è 恶 ér 而 wú 无 yàn 厌 zhī 之 yǒu 有 zhě 者，，

gài 盖 wéi 为 yán 阎 wáng 王 zhī 之 tú 徒 zhě 者 yě 也。。

rén 人 zhī 之 chū 初，，

xìng 性 běn 本 shàn 善，，

shī 施 shàn 善 nǎi 乃 rén 人 zhī 之 xìng 性 yě 也，，

ér 而 fēi 非 shèng 圣 zhě 者 shòu 受 zhī 之，，

gù 故 fú 弗 xū 需 qiú 求 zhī 之 yǐ 以 bào 报 yān 焉，，

rén 人 zhī 之 zhuàng 壮，，

xìng 性 yǒu 有 è 恶，，

shī 施 è 恶 nǎi 乃 shǎo 少 rén 人 zhī 之 xìng 性 yě 也，，

ér 而 fēi 非 zhì 至 è 恶 zhě 者 shòu 受 zhī 之，，

gù 故 wú 无 suǒ 所 yàn 厌 yě 也。。

ér 而 xìng 性 yǒu 有 è 恶 zhe 着，，

ruò 若 zǎo 早 huí 回 qí 其 xīn 心、、 zhuǎn 转 qí 其 yì 意、、 gèng 更 qí 其 xìng 性 zhě 者，，

zé 则 yóu 犹 shí 时 wèi 未 chí 迟，，

gèng 更 wéi 为 xìng 性 shàn 善 zhī 之 rén 人 yě 也。。

nì 逆 zhě 者 ér 而 yán 言 zhī 之，，

xìng 性 běn 本 shàn 善 zhě 者，，

rú 如 qí 其 gèng 更 xìng 性 yú 于 shēn 身，，

gèng 更 wéi 为 xìng 性 è 恶 zhī 之 rén 人，，

zé 则 yóu 犹 shí 时

争与和共而存也

近代白航源

夫争者，乃二者互与之比者是也，此可查其陋而强其身也，是故屡而屡战、屡战屡强者也，争可施适压于己之身也，曾益其志，曾美其身也。

夫合者，乃多者为一事而共力者...

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fū 夫 zhēng 争 zhě 者，，

nǎi 乃 èr 二 zhě 者 hù 互 yǔ 与 zhī 之 bǐ 比 zhě 者 shì 是 yě 也，，

cǐ 此 kě 可 chá 查 qí 其 lòu 陋 ér 而 qiáng 强 qí 其 shēn 身 yě 也，，

shì 是 gù 故 lǚ 屡 ér 而 lǚ 屡 zhàn 战、、 lǚ 屡 zhàn 战 lǚ 屡 qiáng 强 zhě 者 yě 也，，

zhēng 争 kě 可 shī 施 shì 适 yā 压 yú 于 jǐ 己 zhī 之 shēn 身 yě 也，，

céng 曾 yì 益 qí 其 zhì 志，，

céng 曾 měi 美 qí 其 shēn 身 yě 也。。

fū 夫 hé 合 zhě 者，，

nǎi 乃 duō 多 zhě 者 wéi 为 yī 一 shì 事 ér 而 gòng 共 lì 力 zhě 者 shì 是 yě 也，，

gǔ 古 yuē 曰：： “ “ sān 三 jiàng 匠 kě 可 qiáng 强 yú 于 kǒng 孔 míng 明 yě 也。。

” ” dà 大 jiāng 将 suī 虽 wǔ 武 qiáng 强 shēn 身 zhuàng 壮 zhě 者，，

nán 难 dí 敌 wàn 万 rén 人 zhī 之 rèn 刃 yě 也，，

hé 何 zé 则？？

jiàn 剑 shā 杀 yī 一 rén 人，，

ér 而 qí 其 hòu 后 zhě 者 yǒu 有 wàn 万 rén 人 yǐ 以 wéi 围 zhī 之，，

jiāng 将 hé 何 shí 时 yǐ 以 jìn 尽？？

qiě 且 wàn 万 rén 人 zhī 之 zhòng 众，，

yī 一 rén 人 ké 咳 tán 痰，，

kě 可 yǐ 以 wàn 万 tán 痰 jī 积 hóng 洪 ér 而 yān 淹 zhī 之，，

gù 故 qiáng 强 fú 弗 zài 在 yī 一 yuán 员 zhī 之 zhuàng 壮 yě 也，，

ér 而 zài 在 wàn 万 rén 人 zhī 之 zhòng 众 yě 也。。

zhēng 争 zhī 之 dào 道 yě 也，，

夫文学者，乃灵而活以学者是也

近代白航源

中国之文学者，博大之精而深，活力未减也，其文书之体种，虽万斗而不可数也，换而言之，番若地之沙石、天之繁星，未见其尽也。故文乃灵性之学也，熟诵四六经传、学富五车...

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zhōng 中 guó 国 zhī 之 wén 文 xué 学 zhě 者，，

bó 博 dà 大 zhī 之 jīng 精 ér 而 shēn 深，，

huó 活 lì 力 wèi 未 jiǎn 减 yě 也，，

qí 其 wén 文 shū 书 zhī 之 tǐ 体 zhǒng 种，，

suī 虽 wàn 万 dòu 斗 ér 而 bù 不 kě 可 shù 数 yě 也，，

huàn 换 ér 而 yán 言 zhī 之，，

fān 番 ruò 若 dì 地 zhī 之 shā 沙 shí 石、、 tiān 天 zhī 之 fán 繁 xīng 星，，

wèi 未 jiàn 见 qí 其 jìn 尽 yě 也。。

gù 故 wén 文 nǎi 乃 líng 灵 xìng 性 zhī 之 xué 学 yě 也，，

shú 熟 sòng 诵 sì 四 liù 六 jīng 经 chuán 传、、 xué 学 fù 富 wǔ 五 chē 车 zhě 者 yì 亦 yuǎn 远 bù 不 néng 能 zú 足 yě 也，，

rú 如 néng 能 pāo 抛 shì 世 zhī 之 jiù 旧 sú 俗，，

shū 书 chuàng 创 xīn 新 zhī 之 zhāng 章，，

lǐng 领 bǎi 百 nián 年 zhī 之 fēng 风 sāo 骚 zhě 者，，

wén 文 xué 学 kě 可 wèi 谓 xué 学 zhī 之 chū 出 jìng 境 yě 也。。

gù 故 yuē 曰：： “ “ lǐ 李 dù 杜 shī 诗 piān 篇 wàn 万 kǒu 口 chuán 传，，

zhì 至 jīn 今 yǐ 已 jiào 觉 bù 不 xīn 新 xiān 鲜。。

jiāng 江 shān 山 dài 代 yǒu 有 cái 才 rén 人 chū 出，，

gè 各 lǐng 领 fēng 风 sāo 骚 shù 数 bǎi 百 nián 年。。

lǐ 李 dù 杜 shī 诗 piān 篇 suī 虽 yóu 犹 zài 在，，

qiān 千 nián 年 wèi 未 xīn 新 rì 日 jiàn 渐 shuāi 衰，，

cái 才 rén 人 chū 出 zhě 者 chuàng 创 xīn 新 piān 篇，，

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世民曰：“君，舟也；人，水也；水能载舟，亦能覆舟。” 民者，乃君之股肱，若无民从君，君必孤焉，孤者必速灭。故君须揽民从之，方能长治久安。揽民之道也，乃仁政爱民、弗滥用民者是也。何如？答曰“仁政爱民，则须减税轻役，助民以富；弗滥用民，乃适用民力、弗误其耕时。”若滥用民，则民甚苦，民苦则弗从君，故而灭焉。古之秦皇，滥用民力，修长城以防外，此城长万里，用数万以修。后秦皇多用民力，民生甚苦，故而胜广义、项邦义者，秦速灭焉。故为君之正道也，乃适用民力者是也。古之汉文、景帝者，汉之俭君也，因其喘疾，须建凉台，因惜十中而作罢，此为适用民之为焉，民位虽贱于君，而其多民，民之力可灭君也。故君须遵民之耕则，适用民力，方能长统焉。为君之正道也，乃仁政爱民、适用民力者是也，仁政爱民，民能从之，故能治天下焉。