戊申岁六月中遇火

作者：陶渊明朝代：东晋

戊申岁六月中遇火原文：

草庐寄穷巷，甘以辞华轩。

正夏长风急，林室顿烧燔。

一宅无遗宇，肪舟荫门前。

迢迢新秋夕，亭亭月将圆。

果菜始复生，惊鸟尚未还。

中宵伫遥念，一盼周九天。

总发抱孤介，奄出四十年。

形迹凭化往，灵府长独闲。

贞刚自有质，玉石乃非坚。

仰想东户时，余粮宿中田。

鼓腹无所思，朝起暮归眠。

既已不遇兹，且遂灌我园。

戊申岁六月中遇火拼音解读：

cǎo 草 lú 庐 jì 寄 qióng 穷 xiàng 巷，，

gān 甘 yǐ 以 cí 辞 huá 华 xuān 轩。。

zhèng 正 xià 夏 zhǎng 长 fēng 风 jí 急，，

lín 林 shì 室 dùn 顿 shāo 烧 fán 燔。。

yī 一 zhái 宅 wú 无 yí 遗 yǔ 宇，，

fáng 肪 zhōu 舟 yīn 荫 mén 门 qián 前。。

tiáo 迢 tiáo 迢 xīn 新 qiū 秋 xī 夕，，

tíng 亭 tíng 亭 yuè 月 jiāng 将 yuán 圆。。

guǒ 果 cài 菜 shǐ 始 fù 复 shēng 生，，

jīng 惊 niǎo 鸟 shàng 尚 wèi 未 hái 还。。

zhōng 中 xiāo 宵 zhù 伫 yáo 遥 niàn 念，，

yī 一 pàn 盼 zhōu 周 jiǔ 九 tiān 天。。

zǒng 总 fā 发 bào 抱 gū 孤 jiè 介，，

yǎn 奄 chū 出 sì 四 shí 十 nián 年。。

xíng 形 jì 迹 píng 凭 huà 化 wǎng 往，，

líng 灵 fǔ 府 zhǎng 长 dú 独 xián 闲。。

zhēn 贞 gāng 刚 zì 自 yǒu 有 zhì 质，，

yù 玉 shí 石 nǎi 乃 fēi 非 jiān 坚。。

yǎng 仰 xiǎng 想 dōng 东 hù 户 shí 时，，

yú 余 liáng 粮 xiǔ 宿 zhōng 中 tián 田。。

gǔ 鼓 fù 腹 wú 无 suǒ 所 sī 思，，

cháo 朝 qǐ 起 mù 暮 guī 归 mián 眠。。

jì 既 yǐ 已 bù 不 yù 遇 zī 兹，，

qiě 且 suí 遂 guàn 灌 wǒ 我 yuán 园。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

草庐寄穷巷，甘以辞华轩。
茅屋盖在僻巷边，远避仕途心甘愿。

正夏长风急，林室顿烧燔。
当夏长风骤然起，林园宅室烈火燃。

一宅无遗宇，肪舟荫门前。
房屋焚尽无住处，船内遮荫在门前。

迢迢新秋夕，亭亭月将圆。
初秋傍晚景远阔，高高明月又将圆。

果菜始复生，惊鸟尚未还。
果菜开始重新长，惊飞之鸟尚未还。

中宵伫遥念，一盼周九天。
夜半久立独沉思，一眼遍观四周天。

总发抱孤介，奄出四十年。
年少守操即谨严，转眼已逾四十年。

形迹凭化往，灵府长独闲。
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。

贞刚自有质，玉石乃非坚。
我性坚贞且刚直，玉石虽坚逊色远。

仰想东户时，余粮宿中田。
遥想东户季子世，余粮存放在田间。

鼓腹无所思；朝起暮归眠。
饱食终日无忧虑，日出而作日入眠。

既已不遇兹，且遂灌我园。
既然我未逢盛世，姑且隐居浇菜园。

参考资料：

1、孟二冬．陶渊明集译注：昆仑出版社，2008-01．

2、《汉魏六朝诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1992年9月版，第545页

草庐寄穷巷，甘以辞华轩。
寄：寄托，依附。甘：自愿。辞：拒绝，告别。华轩：指富贵者乘坐的车子。轩，占代一种供大夫以上乘坐的轻便车，“华轩”在这里是代指仕途之功名富贵。

正夏长风急，林室顿烧燔(fán)。
长风：大风。林室：林木和住宅。从此诗“果菜始复生”句可知，大火不仅焚毁了房屋，连同周围的林园也一并遭灾。顿：顿时，立刻。燔：烧。

一宅无遗宇，肪(fáng)舟荫门前。
宇：屋檐，引申为受覆庇、遮盖处。荫门前：谓遮荫于门前。林室皆焚毁，只有门前的航舟内尚有遮荫处。

迢(tiáo)迢新秋夕，亭亭月将圆。
迢迢：遥远的样子。这里形容秋夕景象的空阔辽远。新秋夕：初秋的傍晚。亭亭：高貌。

果菜始复生，惊鸟尚未还。
始复生：开始重新生长。惊鸟：被火惊飞的鸟。

中宵伫(zhù)遥念，一盼周九天。
中宵：半夜。伫：长时间地站立。遥念：想得很远。盼：看。周：遍，遍及。九天：这里指整个天地。

总发抱孤介，奄出四十年。
总发：即“总角”，称童年时代。古时儿童束发于头顶。孤介：谓操守谨严，不肯同流合污。奄：忽，很快地。出：超出。

形迹凭化往，灵府长独闲。
形迹：身体，指生命。凭：任凭。化：造化，自然。往：指变化。灵府：指心。

贞刚自有质，玉石乃非坚。
贞刚：坚贞刚直。自：本来。质：品质、品性。乃：却。这两句是说，我的品质坚贞刚直，比玉石都更坚贞。

仰想东户时，余粮宿中田。
仰想：遥想。东户：东户季子，传说中上古太平时代的君主。宿：存放。中田：即田中。

鼓腹无所思；朝起暮归眠。
鼓腹：饱食。无所思：无忧无虑。

既已不遇兹，且遂灌(guàn)我园。
遂：就。灌我园：浇灌我的田园。这里指隐居躬耕。

参考资料：

1、孟二冬．陶渊明集译注：昆仑出版社，2008-01．

2、《汉魏六朝诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1992年9月版，第545页

“草庐寄穷巷，甘以辞华轩。”起头这两句是写他这几年的平静生活。“草庐”即他归田后营建的“草屋八九间”。“穷巷”，偏僻的村巷。“华轩”，达官乘坐的漂亮的车子，这里代指仕宦生活。居陋巷而绝功名之念，这样的意思在归田后许多诗中屡见陈述。这里用一个“甘”字，见出他这种态度出于自觉自愿，也显见他心情的平静自然。可是，“正夏长风急，林室顿烧燔。”天炎风息，丛集在一起的房子顿时烧掉了。着一“顿”字，见出打击的沉重。“一宅无遗宇，舫舟荫门前。”他的住宅没有剩下一间房子，只好将船翻盖在门前，以遮蔽风雨。“舫舟荫门前”一般解释为寄居在船上，似非确。《归园田居》“榆柳荫后檐”与这句结构相同，“荫”也为覆盖的意思。在陆地上以舟作棚，现时还常见着。以上可谓第一段，写“遇火”情况。

“迢迢新秋夕，亭亭月将圆。”曰“新秋”，曰“月将圆”，见出是七月将半的时令，离遇火已近一个月了。“迢迢”，意同遥遥，显出秋夜给人漫长的感觉。“亭亭”，高远的样子，这是作者凝视秋月的印象。这两句既写出了节令的变化，又传出了作者耿耿不寐的心情。这是火灾予他心理的刺激。“果菜始复生，惊鸟尚未还。”遭火熏烤的周围园圃中的果菜又活过来了，但受惊的鸟雀还没有飞回。从“果菜始复生”见出他生计还有指望，而后一种情况又表示创巨的痛深。在这样的秋夜里，他的心情是很不平静的：“中宵伫遥念，一盼周九天。”半夜里他伫立遥想，顾盼之间真是“心事浩茫连广宇”了。以上是第二段，写“遇火”后心情的不平静。

下面第三段，所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行：“总发抱孤介，奄出四十年。”他说：我从小就有正直耿介的性格，一下子就是四十年了（作者此时四十四岁）。“形迹凭化往，灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化，可心灵一直是安闲的，没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”，都表示他不同于流俗。“贞刚自有质，玉石乃非坚。”这两句意思说：我具备的贞刚的禀性，玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点，自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的，这也表示了他还将这样做，不因眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活：“仰想东户时，余粮宿中田。”“东户”，指传说中的古代帝王东户季子，据说那时民风淳朴，道不拾遗，余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹无所思，朝起暮归眠。”这是说，那时候人们生活无忧无虑，人人都安居乐业。这些“仰想”，表现了作者的向往之情，他当时处于那种艰难境地作这种联想，实在也是很自然的。但是，这毕竟是空想。“既已不遇兹，且遂灌我园。”意思是说：既然已经遇不上这样的时代了，还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”，他的情绪不免又波动起来，但他又立即回到眼前的现实，心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思：丰衣足食不能凭空想，要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。

这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情，很是真切，也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静，是几经波折，多种变化，但都显得入情入理，毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的，不能不带来情绪的反应，此诗若一味旷达，恐非合乎实际了。诗人的可贵，就是以平素的生活信念来化解灾变的影响，以面对现实的态度坚定躬耕的决心，他终于经受住这次考验了。

参考资料：

1、《汉魏六朝诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1992年9月版，第544-545页

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感叹，生活，

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这首诗写诗人遇火前后的生活情景和心情，很是真切，也很自然。火灾的打击是沉重的，不能不带来情绪的反应，此诗若一味旷达，恐非合乎实际了。全诗可分为三段。

此诗起头“草庐寄穷巷，甘以辞华轩”两句是写诗人这几年的平静生活。居陋巷而绝功名之念，这样的意思在诗人归田后许多诗中屡见陈述。这里用一个“甘”字，见出他这种态度出于自觉自愿，也显见他心情的平静自然。可是，“正夏长风急，林室顿烧燔。”天炎风息，丛集在一起的房子顿时烧掉了。这一“顿”字，见出打击的沉重。“一宅无遗宇，舫舟荫门前。”他的住宅没有剩下一间房子，只好将船翻盖在门前，以遮蔽风雨。“舫舟荫门前”一般解释为寄居在船上，似非确。“荫”也为覆盖的意思，在陆地上以舟作棚，现时还常见着。以上可谓第一段，写遇火情况。

“迢迢新秋夕，亭亭月将圆。”曰“新秋”，曰“月将圆”，见出是七月将半的时令，离遇火已近一个月了。“迢迢”则显出秋夜给人漫长的感觉，“亭亭”是作者凝视秋月的印象。这两句既写出了节令的变化，又传出了作者耿耿不寐的心情。这是火灾予他心理的刺激。“果菜始复生，惊鸟尚未还。”遭火熏烤的周围园圃中的果菜又活过来了，但受惊的鸟雀还没有飞回。从“果菜始复生”见出他生计还有指望，而后一种情况又表示创巨的痛深。在这样的秋夜里，他的心情是很不平静的：“中宵伫遥念，一盼周九天。”半夜里他伫立遥想，顾盼之间真是“心事浩茫连广宇”了。以上是第二段，写遇火后心情的不平静。

下面第三段，所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行：“总发抱孤介，奄出四十年。”他说：我从小就有正直耿介的性格，一下子就是四十年了。“形迹凭化往，灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化，可心灵一直是安闲的，没有染上尘俗杂念。“孤介”“独闲”，都表示他不同于流俗。“贞刚自有质，玉石乃非坚。”这六句是对自己平生的检点，自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的，这也表示了他还将这样做，不因眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活：“仰想东户时，余粮宿中田。”据说东户季子时代民风淳朴，道不拾遗，余粮储放在田中也无人偷盗。“鼓腹无所思，朝起暮归眠。”这是说，那时候人们生活无忧无虑，人人都安居乐业。这些“仰想”，表现了作者的向往之情，他当时处于那种艰难境地作这种联想，实在也是很自然的。但是，这毕竟是空想。“既已不遇兹，且遂灌我园。”这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”，他的情绪不免又波动起来，但他又立即回到眼前的现实，心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思：丰衣足食不能凭空想，要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。

诗人的可贵，就是以平素的生活信念来化解灾变的影响，以面对现实的态度坚定躬耕的决心，他终于经受住这次考验了。房屋被毁，似乎并没有使诗人感到更多的痛苦，他安居舟中，依旧悠然地生活。真正使他感到痛苦、忧伤的是生不逢时，没有赶上上古之太平盛世。因此诗人在表示要保持贞刚品性的同时，也更加加强了他隐居躬耕的信心。

折叠

创作背景

戊申岁是晋安帝义熙四年（408），陶渊明四十四岁。此时渊明居上京，六月中旬，一场火灾将其居室焚烧殆尽，便只好住在门前的船中。至新秋之时，写下这首诗。房屋焚毁，似乎并没有使诗人感到更多的痛苦，他安居舟中，依旧悠然地生活。

作者介绍

陶渊明

陶渊明（约365～427年），字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中…详情

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