泛舟至竹洲注释

湖光拍天浮竹洲，隐然一面城之幽。
中有高士披素裘，我欲从之恐淹留。
探囊百金办扁舟，又烦我友著意修。
微风一动生波头，飞棹来往倦则休。
兀兀坐曹如系囚，吏余只有万斛愁。
一生安坐无几求，今日栖迟如置邮。
脱帽露顶固狂流，俯首折腰亦可羞。
誓将入海登之罘，弃置人閒绕指柔。
苍然暮色下羊牛，出处语默两悠悠。
九原可起柳柳州，燕坐相与未始游。

【绕指柔】《文选·刘琨〈重赠卢谌〉诗》：“何意百炼刚，化为绕指柔。”吕延济注：“百炼之铁坚刚，而今可绕指。自喻经破败而至柔弱也。”后因以“绕指柔”比喻坚强者经过挫折而变得随和软弱。明唐顺之《与杨蕉山书》：“僕少颇负意气，屏发以来，槁形灰心之餘，化为绕指柔焉久矣。”2.用以形容柔软之极。唐高适《咏马鞭》：“珠重重，星连连，绕指柔，纯金坚。”清黄遵宪《寄和周朗山》：“金作同心结，刀期绕指柔。”亦省作“绕指”。唐温庭筠《懊恼曲》：“莫言自古皆如此，健剑刜鐘铅绕指。”宋杨万里《新除广东常平之节感恩书怀》诗：“向来百鍊兮绕指，一寸丹心白日明。”明沉德符《野获编·台省·御史与边功》：“以至尚书三少而豸冠，风力化为绕指矣。”汉【出处语默】和隐退，发言和沉默。语本《易·繫辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。”汉王符《潜夫论·实贡》：“一能之士，各贡所长，出处语默，勿彊相兼。”唐牛僧孺《养生论》：“可而仕，否而退，是养生於出处语默之间者也。”清王夫之《张子正蒙注·有德》：“君子之道，出处语默之不齐，命官取友之无党，高明沉潜之相济，中道之矩，神化之所以行也。”参见“出处”。典