汪元量入道原因

　　其一、元初道教受到帝王的推崇，社会地位颇高，道士的生活比较优越，生活方式比较自由，以道士身份南归对于一位宋室旧臣是一种不错的选择。

　　其二、汪元量一向认为自己是汉族儒生，以全真教为代表的道教中兼容的儒家思想正好可以使汪元量在道教信仰中保留自己儒家的印记。而其中的遗民情怀也正好满足了汪元量的心理需求，满足他精神上的某种归依感。

　　其三、蒙元民族的统治，曾一度使汉族儒生处境艰难，并对汉族文化的传承产生了很大的消极作用。而道教是汉族文化相对比较纯净的留存之处，道教中民族文化的因素就成了他最终入道的又一原因。

作者介绍

汪元量 汪元量（1241—1317年后），字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。宋末元初诗人、词人、宫廷琴师。宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。宋恭宗德祐二年（1276年），临安陷落，汪元量随三宫迁往大都，出入宫中，侍奉元主，曾经在狱中探望过文天祥。元世祖至元二十五年（1288年），出家为道士，获准南归，次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。汪元量诗多记录国亡前后事，当时的人将他比作杜甫，他的诗有“诗史”的称号。汪元量著有《水云集》《湖山类稿》，词集《水云词》。