灵泉篇

灵泉篇原文：

高僧诵经经出泉，泉灵不许蛟龙眠。
湛湛长开古明镜，冷冷暗泻朱丝弦。
曾说煮茶甘入齿，为是心源功德水。
渊然千古无是非，遮莫放人来洗耳。

灵泉篇拼音解读：

gāo 高 sēng 僧 sòng 诵 jīng 经 jīng 经 chū 出 quán 泉 ， ，

quán 泉 líng 灵 bù 不 xǔ 许 jiāo 蛟 lóng 龙 mián 眠 。 。

zhàn 湛 zhàn 湛 zhǎng 长 kāi 开 gǔ 古 míng 明 jìng 镜 ， ，

lěng 冷 lěng 冷 àn 暗 xiè 泻 zhū 朱 sī 丝 xián 弦 。 。

céng 曾 shuō 说 zhǔ 煮 chá 茶 gān 甘 rù 入 chǐ 齿 ， ，

wéi 为 shì 是 xīn 心 yuán 源 gōng 功 dé 德 shuǐ 水 。 。

yuān 渊 rán 然 qiān 千 gǔ 古 wú 无 shì 是 fēi 非 ， ，

zhē 遮 mò 莫 fàng 放 rén 人 lái 来 xǐ 洗 ěr 耳 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

高僧诵经经出泉，泉灵不许蛟龙眠。<br>湛湛长开古明镜，冷冷暗泻朱丝弦。<br>曾说煮茶甘入齿，为是心源功德水。<br>渊然千古无是非，遮莫放人来洗耳。<br>《灵泉篇》 https://www.gswen.cn/poetry/627508150.html

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灵泉篇注释

【功德水】即八功德水。佛教谓西方极乐世界中，处处皆有七妙宝池，八功德水弥满其中。其水澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和，饮时除饥渴，能增益种种殊胜善根。唐孟浩然《腊月八日於剡县石城寺礼拜》诗：“愿承功德水，从此濯尘机。”唐钱起《梦寻西山準上人》诗：“觉来缨上尘，如洗功德水。”《老残游记》第九回：“引作园中功德水，一齐都种曼陀罗。”参阅《称赞净土佛摄受经》。【无是非】是和非；分不出是和非。《列子·仲尼》：“从心之所念，更无是非；从口之所言，更无利害。”唐赵嘏《李先辈擢第东归有赠送》诗：“金榜前头无是非，平人分得一枝归。”清俞正燮《癸巳类稿·书＜左传精舍志＞后》：“《左传精舍誌》、《武城家乘》、《建立伏氏博士始末》，是三书者，皆所谓无是非之心者也。”典…展开

【功德水】即八功德水。佛教谓西方极乐世界中，处处皆有七妙宝池，八功德水弥满其中。其水澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和，饮时除饥渴，能增益种种殊胜善根。唐孟浩然《腊月八日於剡县石城寺礼拜》诗：“愿承功德水，从此濯尘机。”唐钱起《梦寻西山準上人》诗：“觉来缨上尘，如洗功德水。”《老残游记》第九回：“引作园中功德水，一齐都种曼陀罗。”参阅《称赞净土佛摄受经》。【无是非】是和非；分不出是和非。《列子·仲尼》：“从心之所念，更无是非；从口之所言，更无利害。”唐赵嘏《李先辈擢第东归有赠送》诗：“金榜前头无是非，平人分得一枝归。”清俞正燮《癸巳类稿·书＜左传精舍志＞后》：“《左传精舍誌》、《武城家乘》、《建立伏氏博士始末》，是三书者，皆所谓无是非之心者也。”典折叠

创作背景

作者介绍

释文珦 释文珦（一二零一）（生年据本集卷一零《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十馀。诗集…详情