再经胡城县

再经胡城县原文：

去岁曾经此县城，县民无口不冤声。 今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。

 

再经胡城县拼音解读：

qù 去 suì 岁 céng 曾 jīng 经 cǐ 此 xiàn 县 chéng 城 ， ，

xiàn 县 mín 民 wú 无 kǒu 口 bù 不 yuān 冤 shēng 声 。 。

jīn 今 lái 来 xiàn 县 zǎi 宰 jiā 加 zhū 朱 fú 绂 ， ，

biàn 便 shì 是 shēng 生 líng 灵 xuè 血 rǎn 染 chéng 成 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

去岁曾经此县城，县民无口不冤声。
去年首经路过胡城县城，城里的百姓人人喊冤声。

今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。
到如今县官升官穿红袍，这红袍原是百姓血染成。

参考资料：

1、吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（十二）：吉林大学出版社，2009：146-148．

2、尚作恩等．晚唐诗译释：黑龙江人民出版社，1987：267-268．

去岁曾经此县城，县民无口不冤声。

今来县宰加朱绂(fú)，便是生灵血染成。
县民：城里的百姓。县宰：县令。朱绂：系官印的红色丝带，然唐诗中多用以指绯衣。唐制五品服浅绯，四品服深绯。生灵：生民。

参考资料：

1、吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（十二）：吉林大学出版社，2009：146-148．

2、尚作恩等．晚唐诗译释：黑龙江人民出版社，1987：267-268．

题目是“再经胡城县”，诗人自然会由“再经”而想到“初经”。写“初经”的见闻，只从县民方面落墨，未提县宰；写“再经”的见闻，只从县宰方面着笔，未提县民，这就留下了广阔的想象余地。如果听信封建统治阶级所谓“爱民如子”之类的自我标榜，那么读到“县民无口不冤声”，只能设想那“冤”来自别的方面，而不会与县宰联系起来；至于县宰呢，作为县民的“父母官”，必然在为县民伸冤而奔走号呼。读到“今来县宰加朱绂”，也准以为“县宰”由于为县民伸冤而得到了上司的嘉奖，然而出人意料的是，诗人在写了“初经”与“再经”的见闻之后，却对县宰的“朱绂”作出了“便是生灵血染成”的判断，这真是石破天惊，匪夷所思。

结句引满而发，对统治者的揭露与鞭挞不留余地，这与常见的含蓄风格迥乎不同。但就艺术表现而言，诗中却仍然有含而不露的东西在，因而也有余味可寻。“县民无口不冤声”既然是“去岁”的见闻，那么县民喊的是什么冤以及喊冤的结果如何，诗人当然记忆犹新，但没有明写。县宰加朱绂“既然是“今来”的见闻，那么这和县民喊冤的结果有什么联系，诗人当然很清楚，但也没有明写。而这没有明写的一切，这就造成了悬念。最后，诗人才把县宰的朱绂和县民的鲜血这两种颜色相同而性质相反的事物出人意外地结合在一起，写出了惊心动魄的结句。诗人没有明写的一切，就都见于言外，获得了强烈的艺术效果。县宰未加朱绂之时，权势还不够大，腰杆还不够硬，却已经逼得“县民无口不冤声”；如今因屠杀冤民而赢得了上级的嘉奖，加了朱绂，尝到了甜头，权势更大，腰杆更硬，他又将干些什么，诗人也没有明写，然而弦外有音，有很强的震撼力。

全诗构思巧妙，诗人描写了他两次路过胡城县的见闻，把这两次见闻写进诗中，构成对比，使主题更加鲜明醒目，这一对比，使人们清楚地看到朝廷的忠奸不分，官吏残暴无耻。害民的官吏反而高升了，封建社会的本质就在这对比中表现出来了。这首诗对后世的影响很大，清末的刘鹗在长篇小说《老残游记》中，写山东巡抚玉贤因害民升官的诗句“血染顶珠红”便是从这首诗的最后一句脱化而出的。

参考资料：

1、吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（十二）：吉林大学出版社，2009：146-148．

2、尚作恩等．晚唐诗译释：黑龙江人民出版社，1987：267-268．

背诵

<p>去岁曾经此县城，县民无口不冤声。 今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。</p> <br><p> </p>《再经胡城县》 https://www.gswen.cn/poetry/2666.html

讽刺，

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去年首经路过胡城县城，城里的百性人人喊冤声。 到如今县官升官穿红袍，这红袍原是百性血染成。…展开

翻译：

去年首经路过胡城县城，城里的百性人人喊冤声。 

到如今县官升官穿红袍，这红袍原是百性血染成。

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相关赏析

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再经胡城县赏析

　　题目是“再经胡城县”，诗人自然会由“再经”而想到“初经”。写“初经”的见闻，只从县民方面落墨，未提县宰；写“再经”的见闻，只从县宰方面着笔，未提县民，这就留下了广阔的想象余地。如果听信封建统治阶级所…展开

题目是《再经胡城县》，诗人自然会由“再经”而想到“初经”。写“初经”的见闻，只从县民方面落墨，未提县宰；写“再经”的见闻，只从县宰方面着笔，未提县民，这就留下了广阔的想象余地。如果听信封建统治阶级所谓“爱民如子”之类的自我标榜，那么读到“县民无口不冤声”，只能设想那“冤”来自别的方面，而不会与县宰联系起来；至于县宰呢，作为县民的“父母官”，必然在为县民伸冤而奔走号呼。读到“今来县宰加朱绂”，也准以为“县宰”由于为县民伸冤而得到了上司的嘉奖，然而出人意料的是，诗人在写了“初经”与“再经”的见闻之后，却对县宰的“朱绂”作出了“便是生灵血染成”的判断，颇有几分匪夷所思之感。

结句引满而发，对统治者的揭露与鞭挞不留余地，这与常见的含蓄风格迥乎不同。但就艺术表现而言，诗中却仍然有含而不露的东西在，因而也有余味可寻。“县民无口不冤声”既然是“去岁”的见闻，那么县民喊的是什么冤以及喊冤的结果如何，诗人当然记忆犹新，但没有明写。县宰“加朱绂”既然是“今来”的见闻，那么这和县民喊冤的结果有什么联系，诗人当然很清楚，但也没有明写。而这没有明写的一切，这就造成了悬念。最后，诗人才把县宰的朱绂和县民的鲜血这两种颜色相同而性质相反的事物出人意外地结合在一起，写出了惊心动魄的结句。诗人没有明写的一切，就都见于言外，获得了强烈的艺术效果。县宰未加朱绂之时，权势还不够大，腰杆还不够硬，却已经逼得“县民无口不冤声”；如今因屠杀冤民而赢得了上级的嘉奖，加了朱绂，尝到了甜头，权势更大，腰杆更硬，他又将干些什么，诗人也没有明写，然而弦外有音，有很强的震撼力。

全诗构思巧妙，诗人描写了他两次路过胡城县的见闻，把这两次见闻写进诗中，构成对比，使主题更加鲜明醒目，诗人是安徽池州人，他不畏惹祸，对同省一位红得发紫的“父母官”公开鞭挞指责，足见其为民鸣冤请命的精神和过人的胆识，更表现了朝廷的忠奸不分，官吏残暴无耻。害民的官吏反而高升了，封建社会的本质就在这对比中表现出来了。全诗语言直白浅显，却话中有话，寓意深刻，诗人在有限的篇幅中，最大限度地融入了社会生活，达到了言浅意不浅，言尽意不尽的效果，体现了他独特的艺术风格。这首诗对后世的影响很大，清末的刘鹗在长篇小说《老残游记》中，写山东巡抚玉贤因害民升官的诗句“血染顶珠红”便是从这首诗的最后一句脱化而出的。

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创作背景

作者介绍

杜荀鹤 杜荀鹤（846～904）晚唐现实主义诗人。字彦之，号九华山人，池州石埭（今安徽石台）人。相传为杜牧出妾之子。出身寒微。曾数次上长安应考，不第还山。黄巢起义爆发，他从长安回家。后游大梁（今河南开封），献诗于朱温。温为他送名礼部，得中大顺进士。得第后因政局动乱，复还旧山。受田頵重视，用为从事。田頵败死，朱温表荐他，授翰林学士、主客员外郎，患重疾，旬日而…详情