甲辰八月辞故里（其二）
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国亡家破欲何之？西子湖头有我师。
日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。
惭将赤手分三席，敢为丹心借一枝。
他日素车东浙路，怒涛岂必属鸱夷！
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国亡家破欲何之？西子湖头有我师。
国亡家破之际我能到哪去呢？西子湖畔有我的榜样。（于谦和岳飞的墓都在西湖边）日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。
于忠肃（于谦）的功绩可与日月同辉，岳武穆曾经保住了宋朝半壁江山，朝廷给他在西湖边建了祠庙。惭将赤手分三席，敢为丹心借一枝。
很惭愧我抗清复明大业未成，手无寸功，却想和这两位葬在一起。我凭借一颗赤诚之心，想在西子湖畔有一处我的安息之地。他日素车东浙路，怒涛岂必属鸱夷！
以后有那么一天，在很多素车白马赶到浙东来向我吊丧的路上，东海将会掀起愤怒的狂涛，那狂涛难道是葬在鸱夷里的伍子胥所化的吗？ -
国亡家破欲何之？西子湖头有我师。
日月双悬于氏墓，乾(qián)坤半壁岳家将(cí)。
日月：日月，指明朝，也有光辉的意思。于氏：指于谦，见于谦《出塞》作者简介。乾坤：乾坤，天地。岳：指岳飞，见岳飞《送紫岩张先生北伐》作者简介。惭将赤手分三席，敢为丹心借一枝。
赤手：空手。借一枝：即借一枝栖，李义府《咏鸟》，“上林无限树，不借一枝栖”。他日素车东浙路，怒涛岂必属鸱(chī)夷！
素车：素车白马，指送丧的行列。 -
诗题辞故里，而诗人十分明白此去乃辞人世。面对死亡的命运，抗清英雄张煌言在诗中所抒发的，不是对生的留念，也不见半点悲戚。充塞全诗的是强烈的国家民族意识，以及身虽死而志不移的豪壮情怀。首联点题，述及辞故里、向杭州之行，且表明欲效民族英雄于谦、岳飞，魂归西湖。二三两联承此而展开，既表达对于、岳二人的景仰之情，又为自己能够为国家民族利益而献身感到自豪。尾联为全诗情感发展的高潮，慷慨悲壮之气震撼人心。
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甲辰八月辞故里（其二）翻译
国亡家破之际我能到哪去呢？西子湖畔有我的榜样。（于谦和岳飞的墓都在西湖边） 于忠肃（于谦）的功绩可与日月同辉，岳武穆曾经保住了宋朝半壁江山，朝廷给他在西湖边建了祠庙。 很惭愧我抗清复明大业未成，手无寸功，…展开翻译：
国亡家破之际我能到哪去呢？西子湖畔有我的榜样。（于谦和岳飞的墓都在西湖边） 于忠肃（于谦）的功绩可与日月同辉，岳武穆曾经保住了宋朝半壁江山，朝廷给他在西湖边建了祠庙。
很惭愧我抗清复明大业未成，手无寸功，却想和这两位葬在一起。我凭借一颗赤诚之心，想在西子湖畔有一处我的安息之地。
以后有那么一天，在很多素车白马赶到浙东来向我吊丧的路上，东海将会掀起愤怒的狂涛，那狂涛难道是葬在鸱夷里的伍子胥所化的吗？
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甲辰八月辞故里（其二）赏析
诗题辞故里，而诗人十分明白此去乃辞人世。面对死亡的命运，抗清英雄张煌言在诗中所抒发的，不是对生的留念，也不见半点悲戚。充塞全诗的是强烈的国家民族意识，以及身虽死而志不移的豪壮情怀。首联点题，述及辞故…展开此诗语言真切，对仗工整，充满浩然正气。
首联“国亡家破欲何之？西子湖头有我师。”此二句很别致，一问一答，提出自己对生死的抉择。语气中含有不容置疑的坚定和决绝。
颔联“日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家将。”毫不含糊地表示自己效法的楷模是长眠于西子湖畔的于谦、岳飞，但语带暗示性，具体所指还不够清楚，故于颈联点明。
颈联“惭将赤手分三席，敢为丹心借一枝。”这两句用了流水对，含义上下一贯，后句补足了前句，不是自谦，亦非自惭，而是婉转地表达出以死报国的决心。
尾联“他日素车东浙路，怒涛岂必属鸱夷！”则用伍子胥的典事推进一层作结，表示自己虽死犹存，抗清的精神意志是不会泯灭的，同时也是对家乡父老的告慰，自己的灵魂将永远不离开故土。
此诗正是他“吾志已定”的诗化的表达。千载之下，当我们读这首诗的时候，心灵仍为之震撼，仍然被他那为国牺牲的坚定意志所感动。
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《甲辰八月辞故里》共两首，该诗为第二首。甲辰，指公元1664年（清康熙三年）。是年七月，张煌言在其隐居处南田悬岙岛(今浙江象山县南)被俘，押至鄞县；八月初，解往杭州。临近出发的时候，为张煌言送行的有几千人，张煌言辞别故乡父老，赴杭就义。临行慷慨写下此诗。
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张煌言
张煌言（1620-1664），明末文学家，字玄著，号苍水，宁波人，1659年与郑成功合兵包围南京，不果，后因郑兵败而退于浙东一带，不久被俘身亡。…详情
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- 「情怀」
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