次韵张禹直开元寺观画壁兼简李德素
- 丹青古藏壁,风雨饱侵藻。
拂尘开蚀鉴,志士泪沾臆。
灵山远飞来,不可以智测。
龙神湛回向,拥卫立剑戟。
依然吴生手,旌旆略可识。
鸿蒙插楼台,毫发数动植。
广床瞻二圣,有众拱万德。
飞行凑六合,揽取著一席。
人人开生面,绝妙推心得。
李侯天机深,指点目所及。
三生石上梦,天乐鸣我侧。
幽寻前日事,晦明忽复易。
章生南溟鹘,笼槛锁六翮。
能同寂寞游,浊酒聊放适。
西风叶潇潇,蟋蟀依墙壁。
家无万金产,四邻砧声急。
藜羹傲鼎食,蓝缕亦山立。
并船有歌姝,粉白眉黛黑。
期公开颜笑,醉语杂翰墨。
不须谈俗事,只令人气塞。
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次韵张禹直开元寺观画壁兼简李德素注释
【开生面】1.展现新的面目。唐杜甫《丹青引赠曹将军霸》:“凌烟功臣少颜色,将军下笔开生面。”赵次公注:“贞观中太宗画李靖等二十四人於凌烟阁,至开元时,颜色已暗,而曹将军重为之画,故云开生面。盖因左氏:狄人归先軫之元面如生也。”2.指在内容、形式、风格等方面有所创新。清刘廷玑《在园杂志》卷二:“杭永年一倣圣嘆笔意批之,似属效顰,然亦有开生面处。”参见“别开生面”。【三生石】传说唐李源与僧圆观友善,同游三峡,见妇人引汲,观曰:“其中孕妇姓王者,是某託身之所。”更约十二年后中秋月夜,相会于杭州天竺寺外。是夕观果殁,而孕妇产。及期,源赴约,闻牧童歌《竹枝词》:“三生石上旧精魂,赏月吟风不要论。惭愧情人远相访,此身虽异性长存。”源因知牧童即圆观之后身。见唐袁郊《甘泽谣·圆观》。后人附会谓杭州天竺寺后山的三生石,即李源和圆观相会之处。诗文中常用为前因宿缘的典实。唐齐己《荆渚感怀寄僧达禅弟》诗之三:“自抛南岳三生石,长傍西山数片云。”元萧列《八声甘州》词:“三生石,情缘千里,风月柴门。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》:“或以此一念,三生石上,再种后缘,亦未可知耳!”程善之《胡淑娟女士挽歌》:“支机夜冷三生石,天孙闇倚银河泣。”参见“三生”。…展开【开生面】1.展现新的面目。唐杜甫《丹青引赠曹将军霸》:“凌烟功臣少颜色,将军下笔开生面。”赵次公注:“贞观中太宗画李靖等二十四人於凌烟阁,至开元时,颜色已暗,而曹将军重为之画,故云开生面。盖因左氏:狄人归先軫之元面如生也。”2.指在内容、形式、风格等方面有所创新。清刘廷玑《在园杂志》卷二:“杭永年一倣圣嘆笔意批之,似属效顰,然亦有开生面处。”参见“别开生面”。【三生石】传说唐李源与僧圆观友善,同游三峡,见妇人引汲,观曰:“其中孕妇姓王者,是某託身之所。”更约十二年后中秋月夜,相会于杭州天竺寺外。是夕观果殁,而孕妇产。及期,源赴约,闻牧童歌《竹枝词》:“三生石上旧精魂,赏月吟风不要论。惭愧情人远相访,此身虽异性长存。”源因知牧童即圆观之后身。见唐袁郊《甘泽谣·圆观》。后人附会谓杭州天竺寺后山的三生石,即李源和圆观相会之处。诗文中常用为前因宿缘的典实。唐齐己《荆渚感怀寄僧达禅弟》诗之三:“自抛南岳三生石,长傍西山数片云。”元萧列《八声甘州》词:“三生石,情缘千里,风月柴门。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》:“或以此一念,三生石上,再种后缘,亦未可知耳!”程善之《胡淑娟女士挽歌》:“支机夜冷三生石,天孙闇倚银河泣。”参见“三生”。折叠 -
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