次韵张禹直开元寺观画壁兼简李德素
- 丹青古藏壁，风雨饱侵藻。
拂尘开蚀鉴，志士泪沾臆。
灵山远飞来，不可以智测。
龙神湛回向，拥卫立剑戟。
依然吴生手，旌旆略可识。
鸿蒙插楼台，毫发数动植。
广床瞻二圣，有众拱万德。
飞行凑六合，揽取著一席。
人人开生面，绝妙推心得。
李侯天机深，指点目所及。
三生石上梦，天乐鸣我侧。
幽寻前日事，晦明忽复易。
章生南溟鹘，笼槛锁六翮。
能同寂寞游，浊酒聊放适。
西风叶潇潇，蟋蟀依墙壁。
家无万金产，四邻砧声急。
藜羹傲鼎食，蓝缕亦山立。
并船有歌姝，粉白眉黛黑。
期公开颜笑，醉语杂翰墨。
不须谈俗事，只令人气塞。
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次韵张禹直开元寺观画壁兼简李德素注释
【开生面】1.展现新的面目。唐杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。”赵次公注：“贞观中太宗画李靖等二十四人於凌烟阁，至开元时，颜色已暗，而曹将军重为之画，故云开生面。盖因左氏：狄人归先軫之元面如生也。”2.指在内容、形式、风格等方面有所创新。清刘廷玑《在园杂志》卷二：“杭永年一倣圣嘆笔意批之，似属效顰，然亦有开生面处。”参见“别开生面”。【三生石】传说唐李源与僧圆观友善，同游三峡，见妇人引汲，观曰：“其中孕妇姓王者，是某託身之所。”更约十二年后中秋月夜，相会于杭州天竺寺外。是夕观果殁，而孕妇产。及期，源赴约，闻牧童歌《竹枝词》：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”源因知牧童即圆观之后身。见唐袁郊《甘泽谣·圆观》。后人附会谓杭州天竺寺后山的三生石，即李源和圆观相会之处。诗文中常用为前因宿缘的典实。唐齐己《荆渚感怀寄僧达禅弟》诗之三：“自抛南岳三生石，长傍西山数片云。”元萧列《八声甘州》词：“三生石，情缘千里，风月柴门。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“或以此一念，三生石上，再种后缘，亦未可知耳！”程善之《胡淑娟女士挽歌》：“支机夜冷三生石，天孙闇倚银河泣。”参见“三生”。…展开【开生面】1.展现新的面目。唐杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。”赵次公注：“贞观中太宗画李靖等二十四人於凌烟阁，至开元时，颜色已暗，而曹将军重为之画，故云开生面。盖因左氏：狄人归先軫之元面如生也。”2.指在内容、形式、风格等方面有所创新。清刘廷玑《在园杂志》卷二：“杭永年一倣圣嘆笔意批之，似属效顰，然亦有开生面处。”参见“别开生面”。【三生石】传说唐李源与僧圆观友善，同游三峡，见妇人引汲，观曰：“其中孕妇姓王者，是某託身之所。”更约十二年后中秋月夜，相会于杭州天竺寺外。是夕观果殁，而孕妇产。及期，源赴约，闻牧童歌《竹枝词》：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”源因知牧童即圆观之后身。见唐袁郊《甘泽谣·圆观》。后人附会谓杭州天竺寺后山的三生石，即李源和圆观相会之处。诗文中常用为前因宿缘的典实。唐齐己《荆渚感怀寄僧达禅弟》诗之三：“自抛南岳三生石，长傍西山数片云。”元萧列《八声甘州》词：“三生石，情缘千里，风月柴门。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“或以此一念，三生石上，再种后缘，亦未可知耳！”程善之《胡淑娟女士挽歌》：“支机夜冷三生石，天孙闇倚银河泣。”参见“三生”。折叠 -
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苏辙
苏辙（1039年－1112年）汉族，字子由，宋朝眉山（今属四川省眉山县）人，晚年自号颍滨遗老。苏轼之弟，人称“小苏”。苏辙是散文家，为文以策论见长，在北宋也自成一家，但比不上苏轼的才华横溢。他在散文上的成就，如苏轼所说，达到了“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”，著有《栾城集》。与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，均在“唐…详情
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