登嘉州凌云寺作

登嘉州凌云寺作原文：

寺出飞鸟外，青峰戴朱楼。 搏壁跻半空，喜得登上头。 殆知宇宙阔，下看三江流。 天晴见峨眉，如向波上浮。 迥旷烟景豁，阴森棕楠稠。 愿割区中缘，永从尘外游。 回风吹虎穴，片雨当龙湫。 僧房云蒙蒙，夏月寒飕飕。 回合俯近郭，寥落见行舟。 胜概无端倪，天宫可淹留。 一官讵足道，欲去令人愁。

登嘉州凌云寺作拼音解读：

sì 寺 chū 出 fēi 飞 niǎo 鸟 wài 外 ， ，

qīng 青 fēng 峰 dài 戴 zhū 朱 lóu 楼 。 。

bó 搏 bì 壁 jī 跻 bàn 半 kōng 空 ， ，

xǐ 喜 dé 得 dēng 登 shàng 上 tóu 头 。 。

dài 殆 zhī 知 yǔ 宇 zhòu 宙 kuò 阔 ， ，

xià 下 kàn 看 sān 三 jiāng 江 liú 流 。 。

tiān 天 qíng 晴 jiàn 见 é 峨 méi 眉 ， ，

rú 如 xiàng 向 bō 波 shàng 上 fú 浮 。 。

jiǒng 迥 kuàng 旷 yān 烟 jǐng 景 huō 豁 ， ，

yīn 阴 sēn 森 zōng 棕 nán 楠 chóu 稠 。 。

yuàn 愿 gē 割 qū 区 zhōng 中 yuán 缘 ， ，

yǒng 永 cóng 从 chén 尘 wài 外 yóu 游 。 。

huí 回 fēng 风 chuī 吹 hǔ 虎 xué 穴 ， ，

piàn 片 yǔ 雨 dāng 当 lóng 龙 qiū 湫 。 。

sēng 僧 fáng 房 yún 云 méng 蒙 méng 蒙 ， ，

xià 夏 yuè 月 hán 寒 sōu 飕 sōu 飕 。 。

huí 回 hé 合 fǔ 俯 jìn 近 guō 郭 ， ，

liáo 寥 luò 落 jiàn 见 háng 行 zhōu 舟 。 。

shèng 胜 gài 概 wú 无 duān 端 ní 倪 ， ，

tiān 天 gōng 宫 kě 可 yān 淹 liú 留 。 。

yī 一 guān 官 jù 讵 zú 足 dào 道 ， ，

yù 欲 qù 去 lìng 令 rén 人 chóu 愁 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

寺出飞鸟外，青峰戴朱楼。
寺院高出飞鸟之外，青青峰顶戴着红楼。

搏壁跻半空，喜得登上头。
顺着峭壁来到半空，心中欢喜登上山头。

殆知宇宙阔，下看三江流。
只觉宇宙顿时开阔，俯看三江滔滔水流。

天晴见峨眉，如向波上浮。
天睛气朗远望蛾眉，好似在那波上浮游。

迥旷烟景豁，阴森棕楠稠。
烟气笼罩气象开阔，树木葱郁遍布四周。

愿割区中缘，永从尘外游。
我愿割断世间缘分，永远去那尘外漫游。

回风吹虎穴，片雨当龙湫。
旋风阵降吹过虎穴，阵雨时时飘下龙湫。

僧房云蒙蒙，夏月寒飕飕。
寺院之间云气蒙蒙，夏日也觉凉风飕飕。

回合俯近郭，寥落见行舟。
俯视近处城池环绕，眺望远处三二渔舟。

胜概无端倪，天宫可淹留。
眼前胜景难以望尽，天宫之上尽可久留。

一官讵足道，欲去令人愁。
身为一官本不足道，辞官离去又觉忧愁！

参考资料：

1、吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（六）：吉林大学出版社，2009：152-154

2、高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：308-311

寺出飞鸟外，青峰戴朱楼。
出：高出。

搏壁跻(jī)半空，喜得登上头。
搏：攀缘。跻：登。

殆知宇宙阔，下看三江流。
殆：大概，这里有只是之意。阔：深广。三江流：指岷江、青衣江、大渡河。嘉州地处三江会合处。

天晴见峨眉，如向波上浮。
峨眉：峨眉山，在嘉州西部约六十里处。

迥(jiǒng)旷烟景豁，阴森棕楠稠(chóu)。
迥：远。旷：空阔。烟景：风景。豁：明朗开阔。阴森：幽暗阴郁的颜色。棕楠：棕榈树、楠树。

愿割区中缘，永从尘外游。
割：弃。区中缘：尘世缘分。

回风吹虎穴，片雨当龙湫(qiū)。
回风：旋风。虎穴：与下文“龙湫”均未详其处。片雨：阵雨。当：临。

僧房云蒙蒙，夏月寒飕(sōu)飕。
僧房：指寺院。蒙蒙：云雾迷茫的样子。飕飕：阴冷貌。

回合俯近郭，寥落见行舟。
回合：回环盘曲。郭：外城，此处指嘉州城。寥落：稀疏。

胜概无端倪，天宫可淹留。
胜概：锦绣山河的美丽风光。端倪：边际。天宫：天上宫殿，此处指凌云寺。淹留：逗留。

一官讵(jù)足道，欲去令人愁。
讵：岂。

参考资料：

1、吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（六）：吉林大学出版社，2009：152-154

2、高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：308-311

作此诗时，诗人已届暮年，虽然历经坎坷但壮志未酬，歌行雄健之风依稀可见。

开头两句，“寺出飞鸟外，青峰戴朱楼。”仍保留盛年时的风格。写凌云寺高耸之貌，借飞鸟青峰映衬，突出了凌云寺的高峻壮丽。飞鸟与青峰，从地面上看，都是高空之物，但在诗人笔下凌云寺却高出飞鸟，跃出青峰。起笔遒劲，形象传神。把寺上红楼比喻为戴帽，凌云寺俨然成了顶天立地的巨人。佛寺如此奇伟，现在得以于半山腰攀援登临，自然是“喜得”之事。

然而，“喜得登上头”的喜悦，主要不在登寺本身，而在于凭高远眺，开阔眼界，拓宽胸襟。因而在咏寺之高以后，紧接着语气一转，抒发出“殆知宇宙阔，下看三江流”的情思。如此，从写寺过渡到写寺外的宇宙三江，峨眉烟景，就显得合乎自然了。

身登高寺，峨眉山景，尽收眼底。写峨眉山，一咏一叹，用了六句。“天晴见峨眉，如向波上浮。迥烟景豁，阴森棕楠稠。”今日天晴气朗，得以看清楚了峨眉山的状貌：山岭蜿蜒起伏，如波涛滚滚；辽远的云雾似袅袅青烟，使山景空旷浩茫；棕树楠树漫山遍野，蓊郁阴森，一派肃穆。以上四句勾勒峨眉山景，接着直抒胸臆，发出慨叹：“愿割区中缘，永从尘外游。”诗人眼界高远空阔，触景生情，故有此叹。山外有山，天外有天，诗人看破凡尘，对纷扰的世俗产生了厌倦情绪，希望超凡脱俗，云游尘外。有了这番念头，才把眼光转向佛寺内部和佛寺的周围环境。

“回风吹虎穴，片雨当龙湫。”虎穴洞、龙湫潭都在附近，山风回旋，细雨濛濛，这是寺上的气象；“僧房云蒙蒙，夏月寒飕飕。”间间僧舍，如蒙蒙云朵，若水月光，寒气袭人，这是寺中气氛；嘉州府城，坐落山下，片片风帆，撒于江面，这是寺下景象。

写罢诸景，又是一番慨叹：“胜概无端倪，天宫可淹留。”寺美景无边，诗人很想在这宝刹天宫之中长留久住。然而，虽然“一官讵足道”，是“欲去令人愁”，最终只落得满腹忧愁。诗人到嘉州后，心情一直很不舒畅，这在此时的一些诗作中屡有反映。这首诗中说“愿割区中缘，永从尘外游”，并且最后以“愁”字作结，正概括了这一时期诗人的心境。

此时诗人的情绪，显得有些消沉、悲观，写作手法上也与先前不同，不是一气写景，高调抒情，而是边咏边叹，一咏三叹，错综起伏。这大约与安史乱后唐朝江山颓败、诗人壮志未酬的心境有关联。

参考资料：

1、吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（六）：吉林大学出版社，2009：152-154

2、高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：308-311

背诵

<p>寺出飞鸟外，青峰戴朱楼。 搏壁跻半空，喜得登上头。 殆知宇宙阔，下看三江流。 天晴见峨眉，如向波上浮。 迥旷烟景豁，阴森棕楠稠。 愿割区中缘，永从尘外游。 回风吹虎穴，片雨当龙湫。 僧房云蒙蒙，夏月寒飕飕。 回合俯近郭，寥落见行舟。 胜概无端倪，天宫可淹留。 一官讵足道，欲去令人愁。</p>《登嘉州凌云寺作》 https://www.gswen.cn/poetry/16403.html

登高，抒情，愁绪，

相关翻译

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相关赏析

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登嘉州凌云寺作赏析

作此诗时，诗人已届暮年，虽然历经坎坷但壮志未酬，歌行雄健之风依稀可见。

开头两句，“寺出飞鸟外，青峰戴朱楼。”仍保留盛年时的风格。写凌云寺高耸之貌，借飞鸟青峰映衬，突出了凌云寺的高峻壮丽。飞鸟与青峰，从地面上看，都是高空之物，但在诗人笔下凌云寺却高出飞鸟，跃出青峰。起笔遒劲，形象传神。把寺上红楼比喻为戴帽，凌云寺俨然成了顶天立地的巨人。佛寺如此奇伟，现在得以于半山腰攀援登临，自然是“喜得”之事。

然而，“喜得登上头”的喜悦，主要不在登寺本身，而在于凭高远眺，开阔眼界，拓宽胸襟。因而在咏寺之高以后，紧接着语气一转，抒发出“殆知宇宙阔，下看三江流”的情思。如此，从写寺过渡到写寺外的宇宙三江，峨眉烟景，就显得合乎自然了。

身登高寺，峨眉山景，尽收眼底。写峨眉山，一咏一叹，用了六句。“天晴见峨眉，如向波上浮。迥烟景豁，阴森棕楠稠。”今日天晴气朗，得以看清楚了峨眉山的状貌：山岭蜿蜒起伏，如波涛滚滚；辽远的云雾似袅袅青烟，使山景空旷浩茫；棕树楠树漫山遍野，蓊郁阴森，一派肃穆。以上四句勾勒峨眉山景，接着直抒胸臆，发出慨叹：“愿割区中缘，永从尘外游。”诗人眼界高远空阔，触景生情，故有此叹。山外有山，天外有天，诗人看破凡尘，对纷扰的世俗产生了厌倦情绪，希望超凡脱俗，云游尘外。有了这番念头，才把眼光转向佛寺内部和佛寺的周围环境。

“回风吹虎穴，片雨当龙湫。”虎穴洞、龙湫潭都在附近，山风回旋，细雨濛濛，这是寺上的气象；“僧房云蒙蒙，夏月寒飕飕。”间间僧舍，如蒙蒙云朵，若水月光，寒气袭人，这是寺中气氛；嘉州府城，坐落山下，片片风帆，撒于江面，这是寺下景象。

写罢诸景，又是一番慨叹：“胜概无端倪，天宫可淹留。”寺美景无边，诗人很想在这宝刹天宫之中长留久住。然而，虽然“一官讵足道”，是“欲去令人愁”，最终只落得满腹忧愁。诗人到嘉州后，心情一直很不舒畅，这在此时的一些诗作中屡有反映。这首诗中说“愿割区中缘，永从尘外游”，并且最后以“愁”字作结，正概括了这一时期诗人的心境。

此时诗人的情绪，显得有些消沉、悲观，写作手法上也与先前不同，不是一气写景，高调抒情，而是边咏边叹，一咏三叹，错综起伏。这大约与安史乱后唐朝江山颓败、诗人壮志未酬的心境有关联。

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作此诗时，诗人已届暮年，虽然历经坎坷但壮志未酬，歌行雄健之风依稀可见。

开头两句，“寺出飞鸟外，青峰戴朱楼。”仍保留盛年时的风格。写凌云寺高耸之貌，借飞鸟青峰映衬，突出了凌云寺的高峻壮丽。飞鸟与青峰，从地面上看，都是高空之物，但在诗人笔下凌云寺却高出飞鸟，跃出青峰。起笔遒劲，形象传神。把寺上红楼比喻为戴帽，凌云寺俨然成了顶天立地的巨人。佛寺如此奇伟，现在得以于半山腰攀援登临，自然是“喜得”之事。

然而，“喜得登上头”的喜悦，主要不在登寺本身，而在于凭高远眺，开阔眼界，拓宽胸襟。因而在咏寺之高以后，紧接着语气一转，抒发出“殆知宇宙阔，下看三江流”的情思。如此，从写寺过渡到写寺外的宇宙三江，峨眉烟景，就显得合乎自然了。

身登高寺，峨眉山景，尽收眼底。写峨眉山，一咏一叹，用了六句。“天晴见峨眉，如向波上浮。迥烟景豁，阴森棕楠稠。”今日天晴气朗，得以看清楚了峨眉山的状貌：山岭蜿蜒起伏，如波涛滚滚；辽远的云雾似袅袅青烟，使山景空旷浩茫；棕树楠树漫山遍野，蓊郁阴森，一派肃穆。以上四句勾勒峨眉山景，接着直抒胸臆，发出慨叹：“愿割区中缘，永从尘外游。”诗人眼界高远空阔，触景生情，故有此叹。山外有山，天外有天，诗人看破凡尘，对纷扰的世俗产生了厌倦情绪，希望超凡脱俗，云游尘外。有了这番念头，才把眼光转向佛寺内部和佛寺的周围环境。

“回风吹虎穴，片雨当龙湫。”虎穴洞、龙湫潭都在附近，山风回旋，细雨濛濛，这是寺上的气象；“僧房云蒙蒙，夏月寒飕飕。”间间僧舍，如蒙蒙云朵，若水月光，寒气袭人，这是寺中气氛；嘉州府城，坐落山下，片片风帆，撒于江面，这是寺下景象。

写罢诸景，又是一番慨叹：“胜概无端倪，天宫可淹留。”寺美景无边，诗人很想在这宝刹天宫之中长留久住。然而，虽然“一官讵足道”，是“欲去令人愁”，最终只落得满腹忧愁。诗人到嘉州后，心情一直很不舒畅，这在此时的一些诗作中屡有反映。这首诗中说“愿割区中缘，永从尘外游”，并且最后以“愁”字作结，正概括了这一时期诗人的心境。

此时诗人的情绪，显得有些消沉、悲观，写作手法上也与先前不同，不是一气写景，高调抒情，而是边咏边叹，一咏三叹，错综起伏。这大约与安史乱后唐朝江山颓败、诗人壮志未酬的心境有关联。

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创作背景

杜鸿渐于大历二年（767）六月，罢去剑南西川节度使职，岑参亦离开幕府，转赴嘉州为刺史，抵达嘉州后不久即登寺观览，写下此诗。

作者介绍

岑参 岑参，唐代诗人。南阳（今属河南）人。天宝（唐玄宗年号，公元742～756年）进士，曾随高仙芝到安西、武威，后又往来于北庭、轮台间。官至嘉州（今四川乐山）刺史，世称“岑嘉州”。卒于成都。其诗长于七言歌行。所作题材广泛，善于描绘塞上风光和战争景象；气势豪迈，情辞慷慨，语言变化自如。与高适齐名，并称“高岑”，同为盛唐边塞诗派的代表，有《岑嘉州诗…详情