结爱

结爱原文：

心心复心心，结爱务在深。

一度欲离别，千回结衣襟。

结妾独守志，结君早归意。

始知结衣裳，不衣结心肠。

坐结行亦结，结尽百年月。

 

结爱拼音解读：

xīn 心 xīn 心 fù 复 xīn 心 xīn 心 ， ，

jié 结 ài 爱 wù 务 zài 在 shēn 深 。 。

yī 一 dù 度 yù 欲 lí 离 bié 别 ， ，

qiān 千 huí 回 jié 结 yī 衣 jīn 襟 。 。

jié 结 qiè 妾 dú 独 shǒu 守 zhì 志 ， ，

jié 结 jūn 君 zǎo 早 guī 归 yì 意 。 。

shǐ 始 zhī 知 jié 结 yī 衣 shang 裳 ， ，

bù 不 yī 衣 jié 结 xīn 心 cháng 肠 。 。

zuò 坐 jié 结 háng 行 yì 亦 jié 结 ， ，

jié 结 jìn 尽 bǎi 百 nián 年 yuè 月 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

心心复心心，结爱务在深。
心连着心心连着心，缔结爱情务必深刻。

一度欲离别，千回结衣襟。
一度将要离别，千回百次扯拽衣襟。

结妾独守志，结君早归意。
扯住我在家独自守着忠贞，扯住你早日回头的心意。

始知结衣裳，不衣结心肠。
开始知道扯住衣裳，还不如缔结心肠。

坐结行亦结，结尽百年月。
坐着缔结爱走着也缔结爱，缔结爱到一百年。

复：重复，连结。结爱：订约爱情。结，缔结。务，务必，一定。

一度：一次，一回。

结衣襟：古代男女青年约定恋情，须穿上用锦带打成的连环回纹样式的结子——即表示同心结，用于象征爱情。结，结扎，这里有拉、拽的意思。

早归意：早日回家的意思。

百年月：即白头到老。

背诵

<p>心心复心心，结爱务在深。</p> <br><p>一度欲离别，千回结衣襟。</p> <br><p>结妾独守志，结君早归意。</p> <br><p>始知结衣裳，不衣结心肠。</p> <br><p>坐结行亦结，结尽百年月。</p> <br><p> </p>《结爱》 https://www.gswen.cn/poetry/24714.html

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这首诗学习《古诗十九首·行行重行行》的表现手法，开宗明义地提出了“心心复心心，结爱务在深”的主题。“心心复心心”，就是你的心连着我的心，我的心也连着你的心，夫妻二人的心永远相连，永远心心相印。作者用一“复”字把四个心字联成一句，使夫妻心心相连之意得到加强。

开篇两句点题，诗人首先提出这样一种看法：“心心复心心，结爱务在深。”两人相爱，自然务求爱得深挚，爱在深处。要心心相连，心心相印，在各自的心灵深处相亲相爱。这样的爱植根于感情的沃土，割去了物欲牵累，摆脱了世俗羁绊，才算是纯洁的爱，高尚的爱。这其实是诗人的爱情观，也是全诗的魂魄所在。

“一度欲离别，千回结衣襟”这两句对仗工整，“一度”“千回”恰相映衬，说明相爱的人在离别之际是何等依恋。作者从第二句开始，直至篇末，除第三句没有用“结”字外，其他八句，句句有“结”字，而且第九句还连用了两个“结”字。作者反复用“结”字，用字不避重复，句式近乎复沓，一唱三叹，反复吟咏，颇有些民歌的风味，也颇有打动人心的力量。从而另读者并不感到重复和累赘，反而觉得夫妻感情真挚，意味无穷。特别是“结爱务在深”，“结妾独守志，结君早归意”，“坐结行亦结，结尽百年月”等句，充分表现了闺妇对爱情的坚贞不渝，对丈夫的缠绵悱恻，对未来美好婚姻生活的向往。读后感人肺腑，令人陶醉。

如果说诗歌前两句是点明主题，那么诗歌的末两句则是闺妇的良好心愿。她与丈夫结爱不是结一日之欢，也不是结青春之欢，而是要结百年之好，白头到老。这种发自心底的呼唤，在旧社会妇女无权无地位的情况下，代表着广大妇女的共同心愿，前后照应，艺术效果较好。

折叠

创作背景

唐代情诗创作风气尤盛，唐代男女关系特别婚姻爱情方面不是特别礼教森严，两性之间宽松的交往刺激了文人创作情诗的热情，诗人不惮言情，敢于以诗表达对情的认知。孟郊诗吸取乐府民歌的思想内容和表现方法，年轻时写下这首独树一帜的爱情颂歌《结爱》，《乐府诗集》收孟郊乐府诗二十五首，《结爱》在新乐府辞中。

作者介绍

孟郊 孟郊（751—814），唐代诗人。字东野。湖州武康（今浙江德清）人。少年时隐居嵩山。近五十岁才中进士，任溧阳县尉。与韩愈交谊颇深。其诗感伤自己的遭遇，多寒苦之音。用字造句力避平庸浅率，追求瘦硬。与贾岛齐名，有“郊寒岛瘦”之称，有《孟东野诗集》。…详情