婆罗门引(用韵答赵晋臣敷文)
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不堪鶗鴂,早教百草放春归。江头愁杀吾累。却觉君侯雅句,千载共心期。便留春甚乐,乐了须悲。
琼而素而。被花恼、只莺知。正要千钟角酒,五字裁诗。江东日暮,道绣斧、人去未多时。还又要、玉殿论思。
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※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。 - 婆罗门引:词牌名,又名《婆罗门》、《望月婆罗门》、《望月婆罗门引》、《菊潭秋》。《梅苑》词名《婆罗门》,段克己词名《望月婆罗门引》。按唐《教坊记》有《婆罗门》小曲,《宋史·乐志》有婆罗门舞队。《乐苑》曰:「《婆罗门》,商调曲也。开元中,西凉节度杨敬述进。」《理道要诀》云:「天宝十三载,改《婆罗门》为《霓裳羽衣》,属黄钟宫。」唐·玄奘《大唐西域记·卷二·〈印度总述·释名〉》:「印度种姓,族类群分,而婆罗门特为清贵,从其雅称,传以成俗,无云经界之别,总称婆罗门国焉。」此为印度佛曲,经中亚传入中国。唐人郑嵋《津阳门诗》注云:「叶法善引明皇入月宫,闻乐归,笛写其事,会西凉都督杨敬述进其《婆罗门曲》,声调吻合,遂以月中所闻为散序,敬述所进为其腔,制《霓裳羽衣》。」敦煌曲子词存《望月婆罗门》四首为咏月之作,平韵,单调,为五五七七五七句式,如其四:「望月在边州。江东海北头。自从亲向月中游。随佛逍遥登上界,端坐万花楼。千秋似万秋。」此为《婆罗门》之始词。《婆罗门》当是宋人依旧曲新制,与敦煌曲子词迥异。宋人此调始词为曹组作,题亦名《望月》。蔡伸词与曹组词格律相同,题为《再游仙潭薛氏园亭》,乃感旧之作。此为宋人通用之正体。此调用于言情、节序、咏物均可。辛稼轩五首用以赠答友人,风格豪放,寓于言志。此调前后阕句式相异,全词有四、五、六、七、八句式,且其中有上一下四之五字句、折腰之六字句、上三下四之七字句、上三下五之八字句,故句法复杂,虽用平声韵而顿挫之处颇多,但音韵甚为谐美。双调七十六字,前后阕各七句。正体,前阕四平韵,后阕五平韵;变体一,前后阕各四平韵。与正体惟换头句不押韵异;变体二,前阕四平韵,后阕五平韵。与正体惟换头句不押韵,第五句又多押一韵异;变体三,前阕四平韵,后阕五平韵。与正体,惟前阕第三句添一字作七字句,后阕第六句减一字作七字句异。 「用韵答傅先之,时傅宰龙泉归」:四卷本丁集作「用韵答先之,时傅宰龙泉归」。 赵晋臣:《上饶县志·寓贤传》:「赵不迂,字晋臣,尝创书楼于上饶,吟咏自适。」《铅(Yán)山县志·卷十二·选举志》:「赵不迂,士礽(Réng)四子,绍兴二十四年进士,中奉大夫,直敷文阁学士。」南宋·洪迈《夷坚三志·壬六·滕王阁火》:「南昌章江门外,正临川流,有小刹四五联处其下,水陆院最富。一僧跨江建水阁三数重,邦人士女,游遨无虚时,实为奸淫翔集之便。庆元四年七月二十六日夜,细民家失火,延识其处,俄顷,烟火不可向迩,一院片瓦不存。滕王阁外庑遂罹郁攸之害。赵不迂晋臣以漕使兼府事,出次城头,遥望西山,焚香祷于旌阳真君。西风方炽,忽焉反东,火随以息。常年八月十五日,所至以真君生朝,自旦日即率诣玉隆宫,四远毕集,未尝不东风,盖欲使献送者舟船利达。凡半月,岁岁如是。灵仙威神,如在其上,其为人作敬,宜矣。大孙赴试漕台,正见其事。」曹学佺《大明一统名胜志·江西南昌府》:「乐园即宋漕司花园,绍兴中转运判官赵奇符创(chuàng),……至庆元五年,秘阁赵不迂榜以今名。」 「不堪鶗鴂,早教百草放春归」句:战国楚·屈原《楚辞·离骚》:「恐鹈鴂之先鸣兮,使夫百草为之不芳。」《汉书·卷八十七上·扬雄传》注:「鶗鴂一名子规,一名杜鹃,常以立夏鸣,鸣则众芳皆歇。」《广韵》:「鶗鴂春分鸣众芳生,秋分鸣则众芳歇。」 吾累(léi):西汉·扬雄《反离骚》:「钦吊楚之湘累。」注:「诸不以罪死曰累。屈原赴湘死,故曰『湘累』。」 琼而素而:《诗经·齐风·著》:「俟我于著乎而,充耳以素乎而,尚之以琼华乎而。」 被花恼:唐·杜甫《江畔独步寻花七绝句·其一》诗:「江上被花恼不彻,无处告诉只颠狂。」 千钟角酒:春秋·孔鲋(Fù)《孔丛子·儒服》:「平原君与子高饮,强子高酒,曰;『昔有遗谚,尧舜千钟,孔子百觚,子路嗑嗑,尚饮十榼。古之圣贤无不能饮也,吾子何辞焉?』子高曰:『以穿所闻,贤圣以道德兼人,未闻以饮食也。』平原君曰:『即如先生所言,则此言何生?』子高曰:『生于嗜酒者,盖其劝厉奖戏之辞,非实然也。』平原君欣然曰:『吾不戏子,无所闻此雅言也。』」 「江东日暮」句:唐·杜甫《春日忆李白》诗:「渭北春天树,,江东日暮云。」 绣斧:西汉武帝时设绣衣直指官,衣绣衣(以示尊贵),持斧,分部讨奸治狱(派往各地审理重大案件)。宋代各路之提点刑狱及转运、常平通称监司,提刑即汉代绣衣持斧使者。南宋·洪迈《容斋四笔·卷二·志文不可冗》:「东坡为张文定公作《墓志铭》,有答其子厚之一书云:『志文路中已作得大半,到此百冗未绝笔,计得十日半月乃成。然书大事略小节,已有六千馀字,若纤悉尽书,万字不了,古无此例也。知之知之。』盖当时恕之意但欲务多耳。又一帖云:『志文谒告数日方写得了,谨遣持纳。衰病眼眩,辞翰皆不佳,不知可用否?』今志文正本凡七千一百字,铭诗百六十字云。予乡士作一列大夫小郡守行状九千言,衙州士人诣阙上书二万言,使读之者岂不厌倦,作文者宜戒之。坡帖藏梁氏竹斋,赵晋臣镌石于湖南宪司楚观。」宋·陈文蔚《克斋集·卷十四·送赵晋臣持闽宪诗》:「政须绣斧肃风采,坐使一方公道开。秋霜凛烈懲其姦,扑灭不复然死灰。阳和宽大布德意,抚摩穷困如婴孩。湘江之水碧悠悠,使君昔日曾徘徊。于今八州复延颈,洗冤泽物须公来。」是则赵晋臣曾任湖南、福建提刑。《福建通志》载赵晋臣《鼓山》诗一首,据诗后跋语,知其任闽宪在庆元三年。 玉殿论思:宋·苏轼《次韵蒋颖叔》诗:「岂敢便为鸡黍约,玉堂金殿要论思?」
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- 辛弃疾 辛弃疾(1140-1207),南宋词人,字幼安,号稼轩,历城(今山东济南)人。二十一岁参加抗金义军,曾任耿京军的掌书记,不久投归南宋。历任江阴签判,建康通判,江西提点刑狱,湖南、湖北转运使,湖南、江西安抚使等职。四十二岁遭谗落职,退居江西信州,长达二十年之久,其间一度起为福建提点刑狱、福建安抚使。六十四岁再起为浙东安抚使、镇江知府,不久罢归。一生力主抗…详情
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