送虚白上人序

作者：高启朝代：明

送虚白上人序原文：

余始不欲与佛者游，尝读东坡所作《勤上人诗序》，见其称勤之贤曰：“使勤得列于士大夫之间，必不负欧阳公。”余于是悲士大夫之风坏已久，而喜佛者之有可与游者。
去年春，余客居城西，读书之暇，因往云岩诸峰间，求所谓可与游者，而得虚白上人焉。
虚白形癯而神清，居众中不妄言笑。余始识于剑池之上，固心已贤之矣。入其室，无一物，弊箦折铛，尘埃萧然。寒不暖，衣一衲，饥不饱，粥一盂，而逍遥徜徉，若有余乐者。间出所为诗，则又纡徐怡愉，无急迫穷苦之态，正与其人类。
方春二三月时，云岩之游者盛，巨官要人，车马相属。主者撞钟集众，送迎唯谨，虚白方闭户寂坐如不闻；及余至，则曳败履起从，指幽导胜于长林绝壁之下，日入而后已。余益贤虚白，为之太息而有感焉。近世之士大夫，趋于途者骈然，议于庐者欢然，莫不恶约而愿盈，迭夸而交诋，使虚白袭冠带以齿其列，有肯为之者乎？或以虚白佛者也，佛之道贵静而无私，其能是亦宜耳！余曰：今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎？无逐逐焉从造请之役者乎？无高屋广厦以居美女丰食以养者乎？然则虚白之贤不惟过吾徒，又能过其徒矣。余是以乐与之游而不知厌也。
今年秋，虚白将东游，来请一言以为赠。余以虚白非有求于世者，岂欲余张之哉？故书所感者如此，一以风乎人，一以省于己，使无或有愧于虚白者而已。

送虚白上人序拼音解读：

yú 余 shǐ 始 bù 不 yù 欲 yǔ 与 fó 佛 zhě 者 yóu 游，，

cháng 尝 dú 读 dōng 东 pō 坡 suǒ 所 zuò 作《《 qín 勤 shàng 上 rén 人 shī 诗 xù 序》》，，

jiàn 见 qí 其 chēng 称 qín 勤 zhī 之 xián 贤 yuē 曰：： “ “ shǐ 使 qín 勤 dé 得 liè 列 yú 于 shì 士 dà 大 fū 夫 zhī 之 jiān 间，，

bì 必 bù 不 fù 负 ōu 欧 yáng 阳 gōng 公。。

” ” yú 余 yú 于 shì 是 bēi 悲 shì 士 dà 大 fū 夫 zhī 之 fēng 风 huài 坏 yǐ 已 jiǔ 久，，

ér 而 xǐ 喜 fó 佛 zhě 者 zhī 之 yǒu 有 kě 可 yǔ 与 yóu 游 zhě 者。。

qù 去 nián 年 chūn 春，，

yú 余 kè 客 jū 居 chéng 城 xī 西，，

dú 读 shū 书 zhī 之 xiá 暇，，

yīn 因 wǎng 往 yún 云 yán 岩 zhū 诸 fēng 峰 jiān 间，，

qiú 求 suǒ 所 wèi 谓 kě 可 yǔ 与 yóu 游 zhě 者，，

ér 而 dé 得 xū 虚 bái 白 shàng 上 rén 人 yān 焉。。

xū 虚 bái 白 xíng 形 qú 癯 ér 而 shén 神 qīng 清，，

jū 居 zhòng 众 zhōng 中 bù 不 wàng 妄 yán 言 xiào 笑。。

yú 余 shǐ 始 shí 识 yú 于 jiàn 剑 chí 池 zhī 之 shàng 上，，

gù 固 xīn 心 yǐ 已 xián 贤 zhī 之 yǐ 矣。。

rù 入 qí 其 shì 室，，

wú 无 yī 一 wù 物，，

bì 弊 zé 箦 shé 折 chēng 铛，，

chén 尘 āi 埃 xiāo 萧 rán 然。。

hán 寒 bù 不 nuǎn 暖，，

yī 衣 yī 一 nà 衲，，

jī 饥 bù 不 bǎo 饱，，

zhōu 粥 yī 一 yú 盂，，

ér 而 xiāo 逍 yáo 遥 cháng 徜 yáng 徉，，

ruò 若 yǒu 有 yú 余 lè 乐 zhě 者。。

jiān 间 chū 出 suǒ 所 wéi 为 shī 诗，，

zé 则 yòu 又 yū 纡 xú 徐 yí 怡 yú 愉，，

wú 无 jí 急 pò 迫 qióng 穷 kǔ 苦 zhī 之 tài 态，，

zhèng 正 yǔ 与 qí 其 rén 人 lèi 类。。

fāng 方 chūn 春 èr 二 sān 三 yuè 月 shí 时，，

yún 云 yán 岩 zhī 之 yóu 游 zhě 者 shèng 盛，，

jù 巨 guān 官 yào 要 rén 人，，

chē 车 mǎ 马 xiàng 相 shǔ 属。。

zhǔ 主 zhě 者 zhuàng 撞 zhōng 钟 jí 集 zhòng 众，，

sòng 送 yíng 迎 wéi 唯 jǐn 谨，，

xū 虚 bái 白 fāng 方 bì 闭 hù 户 jì 寂 zuò 坐 rú 如 bù 不 wén 闻；；

jí 及 yú 余 zhì 至，，

zé 则 yè 曳 bài 败 lǚ 履 qǐ 起 cóng 从，，

zhǐ 指 yōu 幽 dǎo 导 shèng 胜 yú 于 zhǎng 长 lín 林 jué 绝 bì 壁 zhī 之 xià 下，，

rì 日 rù 入 ér 而 hòu 后 yǐ 已。。

yú 余 yì 益 xián 贤 xū 虚 bái 白，，

wéi 为 zhī 之 tài 太 xī 息 ér 而 yǒu 有 gǎn 感 yān 焉。。

jìn 近 shì 世 zhī 之 shì 士 dà 大 fū 夫，，

qū 趋 yú 于 tú 途 zhě 者 pián 骈 rán 然，，

yì 议 yú 于 lú 庐 zhě 者 huān 欢 rán 然，，

mò 莫 bù 不 è 恶 yuē 约 ér 而 yuàn 愿 yíng 盈，，

dié 迭 kuā 夸 ér 而 jiāo 交 dǐ 诋，，

shǐ 使 xū 虚 bái 白 xí 袭 guàn 冠 dài 带 yǐ 以 chǐ 齿 qí 其 liè 列，，

yǒu 有 kěn 肯 wéi 为 zhī 之 zhě 者 hū 乎？？

huò 或 yǐ 以 xū 虚 bái 白 fó 佛 zhě 者 yě 也，，

fó 佛 zhī 之 dào 道 guì 贵 jìng 静 ér 而 wú 无 sī 私，，

qí 其 néng 能 shì 是 yì 亦 yí 宜 ěr 耳！！

yú 余 yuē 曰：： jīn 今 zhī 之 fó 佛 zhě 者 wú 无 náo 呶 náo 呶 yān 焉 sì 肆 huāng 荒 táng 唐 zhī 之 yán 言 zhě 者 hū 乎？？

wú 无 zhú 逐 zhú 逐 yān 焉 cóng 从 zào 造 qǐng 请 zhī 之 yì 役 zhě 者 hū 乎？？

wú 无 gāo 高 wū 屋 guǎng 广 shà 厦 yǐ 以 jū 居 měi 美 nǚ 女 fēng 丰 shí 食 yǐ 以 yǎng 养 zhě 者 hū 乎？？

rán 然 zé 则 xū 虚 bái 白 zhī 之 xián 贤 bù 不 wéi 惟 guò 过 wú 吾 tú 徒，，

yòu 又 néng 能 guò 过 qí 其 tú 徒 yǐ 矣。。

yú 余 shì 是 yǐ 以 lè 乐 yǔ 与 zhī 之 yóu 游 ér 而 bù 不 zhī 知 yàn 厌 yě 也。。

jīn 今 nián 年 qiū 秋，，

xū 虚 bái 白 jiāng 将 dōng 东 yóu 游，，

lái 来 qǐng 请 yī 一 yán 言 yǐ 以 wéi 为 zèng 赠。。

yú 余 yǐ 以 xū 虚 bái 白 fēi 非 yǒu 有 qiú 求 yú 于 shì 世 zhě 者，，

qǐ 岂 yù 欲 yú 余 zhāng 张 zhī 之 zāi 哉？？

gù 故 shū 书 suǒ 所 gǎn 感 zhě 者 rú 如 cǐ 此，，

yī 一 yǐ 以 fēng 风 hū 乎 rén 人，，

yī 一 yǐ 以 shěng 省 yú 于 jǐ 己，，

shǐ 使 wú 无 huò 或 yǒu 有 kuì 愧 yú 于 xū 虚 bái 白 zhě 者 ér 而 yǐ 已。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

余始不欲与佛者游，尝读东坡所作《勤上人诗序》，见其称勤之贤曰：“使勤得列于士大夫之间，必不负欧阳公。”余于是悲士大夫之风坏已久，而喜佛者之有可与游者。

去年春，余客居城西，读书之暇，因往云岩诸峰间，求所谓可与游者，而得虚白上人焉。

虚白形癯而神清，居众中不妄言笑。余始识于剑池之上，固心已贤之矣。入其室，无一物，弊箦折铛，尘埃萧然。寒不暖，衣一衲，饥不饱，粥一盂，而逍遥徜徉，若有余乐者。间出所为诗，则又纡徐怡愉，无急迫穷苦之态，正与其人类。

方春二三月时，云岩之游者盛，巨官要人，车马相属。主者撞钟集众，送迎唯谨，虚白方闭户寂坐如不闻；及余至，则曳败履起从，指幽导胜于长林绝壁之下，日入而后已。余益贤虚白，为之太息而有感焉。近世之士大夫，趋于途者骈然，议于庐者欢然，莫不恶约而愿盈，迭夸而交诋，使虚白袭冠带以齿其列，有肯为之者乎？或以虚白佛者也，佛之道贵静而无私，其能是亦宜耳！余曰：今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎？无逐逐焉从造请之役者乎？无高屋广厦以居美女丰食以养者乎？然则虚白之贤不惟过吾徒，又能过其徒矣。余是以乐与之游而不知厌也。

今年秋，虚白将东游，来请一言以为赠。余以虚白非有求于世者，岂欲余张之哉？故书所感者如此，一以风乎人，一以省于己，使无或有愧于虚白者而已。

余始不欲与佛者游，尝读东坡所作《勤上人诗序》，见其称勤之贤曰：“使勤得列于士大夫之间，必不负欧阳公。”余于是悲士大夫之风坏已久，而喜佛者之有可与游者。
东坡：指宋代著名文学家苏轼，字子瞻，自号东坡居士。欧阳公：指宋代著名文学家欧阳修。

去年春，余客居城西，读书之暇，因往云岩诸峰间，求所谓可与游者，而得虚白上人焉。
云岩：指苏州虎丘山，山上有云岩寺。剑池：在虎丘山上。

虚白形癯而神清，居众中不妄言笑。余始识于剑池之上，固心已贤之矣。入其室，无一物，弊箦折铛，尘埃萧然。寒不暖，衣一衲，饥不饱，粥一盂，而逍遥徜徉，若有余乐者。间出所为诗，则又纡徐怡愉，无急迫穷苦之态，正与其人类。
弊箦（zé）破旧的竹席。折铛（chēng）：断了腿的锅。衲：僧衣。

今年秋，虚白将东游，来请一言以为赠。余以虚白非有求于世者，岂欲余张之哉？故书所感者如此，一以风乎人，一以省于己，使无或有愧于虚白者而已。
风：同“讽”，讽劝。

此文选自《高青丘集·凫藻集》卷三，上人是对僧人的敬称。文章是高启给友人虚白上人的赠序。作者笔下的虚白上人，品德高尚，才能出众。他安贫乐道，具有独立的人格，对达官贵人不屑一顾，而对志同道合的友人却是招待唯恐不周。而这一切，又是放在当时士大夫世风日坏，僧风日败的社会环境中来写的，二者形成了鲜明的对比，显然，作者写作此文的目的，不仅赠给虚白上人，而且也为了“风乎人”、“省于己”，是为了针砭时弊而作的。

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