虚空歌
- 虚空荡荡无边岸，日月东西互宾饯。
东宾西饯几时休，生死场中如掣电。
本来真性同虚空，光明朗耀无昏蒙。
偶因一念落形休，为他生死迷西东。
堪叹世人全不觉，死即哀兮生即乐。
不知生是死根由，只喜东升怕西落。
东升西落理当然，休将情识相牵缠。
不信但看日与月，朝昏上下常周天。
生非来兮死非去，无有相因随所寓。
六道轮回浪著忙，真人止在虚空住。
真人住处无室庐，邻风伴月同清虚。
莫谓灵光只些子，包罗法界无边余。
法界包罗大无外，密入纤尘小无内。
饥寒灾祸不能加，物物头头归主宰。
一堆尘土百年形，如舟泛水凭人行。
忽朝舟坏人登岸，枯木无主从沉倾。
莫腐莫回雇，万水千江几番渡。
这回到岸好焚舟，不须更说波涛苦。
有缘舟居不居舟，终不虞昨夜风雷撼山岳。
虚空不动常如如，识得真空方不昧，古往今来镇长在。
掀翻世界露全身，尽度众生超苦海。
真空消息非顽空，纵横变化无终穷。
听我一歌空里曲，铁蛇飞上昆仑峰。
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虚空歌注释
【古往今来】自古至今。晋潘岳《西征赋》：“古往今来，邈矣悠哉。”唐李颀《古行路难》诗：“鲁连所以蹈东海，古往今来称达人。”元金仁杰《追韩信》第三折：“想古往今来，多少功臣名将，谁不出於贫寒碌碌之中。”《红楼梦》第四二回：“虽然住了两三天，日子却不多，把古往今来没见过的，没听见的，都经验过了。”郭小川《乡村大道》诗：“古往今来的旅人哟，谁不受够了它们的颠簸！”【六道轮回】“六趣轮迴”。佛教语。谓众生各因其善恶业力，而在六道中轮迴生死。唐张说《唐陈州龙兴寺碑》：“圣人有以见六趣轮迴，是无明网，故决之以定力。”元无名氏《度翠柳》第一折：“我着你脱离生死，免却六道轮迴。”参见“六道”。典【空荡荡】所有。元李行道《灰阑记》第三折：“湿浸浸棒疮疼痛，哽咽咽千啼万哭，空荡荡那讨一餐。”《初刻拍案惊奇》卷十六：“拿了堂前之灯，到里面一照，房里空荡荡。”鲁迅《呐喊·阿Ｑ正传》：“赵司晨脑后空荡荡的走来，看见的人大嚷说：‘嚄，革命党来了！’”…展开【古往今来】自古至今。晋潘岳《西征赋》：“古往今来，邈矣悠哉。”唐李颀《古行路难》诗：“鲁连所以蹈东海，古往今来称达人。”元金仁杰《追韩信》第三折：“想古往今来，多少功臣名将，谁不出於贫寒碌碌之中。”《红楼梦》第四二回：“虽然住了两三天，日子却不多，把古往今来没见过的，没听见的，都经验过了。”郭小川《乡村大道》诗：“古往今来的旅人哟，谁不受够了它们的颠簸！”【六道轮回】“六趣轮迴”。佛教语。谓众生各因其善恶业力，而在六道中轮迴生死。唐张说《唐陈州龙兴寺碑》：“圣人有以见六趣轮迴，是无明网，故决之以定力。”元无名氏《度翠柳》第一折：“我着你脱离生死，免却六道轮迴。”参见“六道”。典【空荡荡】所有。元李行道《灰阑记》第三折：“湿浸浸棒疮疼痛，哽咽咽千啼万哭，空荡荡那讨一餐。”《初刻拍案惊奇》卷十六：“拿了堂前之灯，到里面一照，房里空荡荡。”鲁迅《呐喊·阿Ｑ正传》：“赵司晨脑后空荡荡的走来，看见的人大嚷说：‘嚄，革命党来了！’”折叠 -
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张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天…详情
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