次袁说友巫山十二峰二十五韵

作者:毋丘恪      朝代:
次袁说友巫山十二峰二十五韵原文
缣素巧貌溪山姿,宝藏肯笑虎头痴。
何人夜半胠箧去,信为羽化无疑迟。
魏明不惜万夫办,凿山累土夸神奇。
景明突起芳林苑,谷城文石光参差。
叶公好龙广射虎,大方安能不笑之。
至人於物特寓目,远象过眼心弗随。
我公看山正如此,肯趁儿童脚力疲。
胸中五岳镇地轴,眼底三辰昭旂旗。
擢由汉庭龙宠分钺,来抚蜀土初褰帷。
巫山一览窥妙处,写入长歌赓竹枝。
坐令十二峰增重,已觉气压嵩华低。
太室少室敢辈行,小孤大孤何儿嬉。
岱宗日观峻徒尔,昆仑天柱高安为。
出云作雨均有是,泥金镂玉彼一时。
所谓造化一尤物,不在九华真在兹。
中山前言恐遂废,公之妙论已四驰。
半语犹存在公正,蟠胸经济看设施。
要令利济均四海,无间山岩与水湄。
只今苍生方属望,休戚在公颦伸眉。
愿公更为天下重,所养自养观诸颐。
量陂谁复能澂挠,德表居然无磷缁。
岩石巍巍具瞻在,孰不叹仰声噫嘻。
又何必东望瀛,南望嶷,北有天后之峻岭,西有云表之峨嵋。
与公高名并不朽,配以今日巫山诗。
次袁说友巫山十二峰二十五韵拼音解读
jiān qiǎo mào shān 姿
bǎo cáng kěn xiào tóu chī
rén bàn qiè
xìn wéi huà chí
wèi míng wàn bàn
záo shān lèi kuā shén
jǐng míng fāng lín yuàn
chéng wén shí guāng cān chà
gōng hǎo lóng guǎng 广 shè
fāng ān néng xiào zhī
zhì rén
yuǎn xiàng guò yǎn xīn suí
gōng kàn shān zhèng
kěn chèn ér tóng jiǎo
xiōng zhōng yuè zhèn zhóu
yǎn sān chén zhāo
zhuó yóu hàn tíng lóng chǒng fèn yuè
lái shǔ chū qiān wéi
shān lǎn kuī miào chù
xiě zhǎng gēng zhú zhī
zuò lìng shí èr fēng zēng zhòng
jiào sōng huá
tài shì shǎo shì gǎn bèi háng
xiǎo ér
dài zōng guān jùn ěr
kūn lún tiān zhù gāo ān wéi
chū yún zuò jūn yǒu shì
jīn lòu shí
suǒ wèi zào huà yóu
zài jiǔ huá zhēn zài
zhōng shān qián yán kǒng suí fèi
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pán xiōng jīng kàn shè shī
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zhī jīn cāng shēng fāng shǔ wàng
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běi yǒu tiān hòu zhī jùn lǐng
西 yǒu yún biǎo zhī é méi
gōng gāo míng bìng xiǔ
pèi jīn shān shī

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次袁说友巫山十二峰二十五韵注释

【叶公好龙】《新序·杂事五》:“叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。於是天龙闻而下之,窥头於牖,施尾於堂。叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。”后因以“叶公好龙”比喻表面上爱好某事物,实际上并不真爱好。《后汉书·崔駰传》:“公爱班固而忽崔駰,此叶公之好龙也,试请见之。”清王士禛《与魏允中书》:“叶公好龙,畏其真者。”毛泽东《湖南农民运动考察报告》:“嘴里天天说‘唤起民众’,民众起来了又害怕得要死,这和叶公好龙有什么两样!”【芳林苑】芳林园”。汉…展开
【叶公好龙】《新序·杂事五》:“叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。於是天龙闻而下之,窥头於牖,施尾於堂。叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。”后因以“叶公好龙”比喻表面上爱好某事物,实际上并不真爱好。《后汉书·崔駰传》:“公爱班固而忽崔駰,此叶公之好龙也,试请见之。”清王士禛《与魏允中书》:“叶公好龙,畏其真者。”毛泽东《湖南农民运动考察报告》:“嘴里天天说‘唤起民众’,民众起来了又害怕得要死,这和叶公好龙有什么两样!”【芳林苑】芳林园”。汉折叠

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