奉谢资阳谢纯天诸友是日三池周季章冯季修许德开资中支仲壬至谢介卿冯清叔广汉常光父继至遂宁杨仪斯期而未至

作者：魏了翁朝代：宋

奉谢资阳谢纯天诸友是日三池周季章冯季修许德开资中支仲壬至谢介卿冯清叔广汉常光父继至遂宁杨仪斯期而未至原文：: 驾言南东亩，捷出西北隅。
资阳有八士，持谒要诸涂。
须臾平泉道，衣冠被林庐。
问我来何方，过我不适予。
吾非烦嚣避，乐此简便趋。
经行三纪后，旧交半丘墟。
翁仲草没膝，儿孙霜满须。
其间最所怀，刘公真丈夫。
许张二良友，直气横九区。
堂堂舍我去，雇景霜月孤。
寒梧陶令宅，宿草黄公垆。
我岂无肺肠，拊事成嗟吁。
待到西州门，不如早回车。
作诗谢诸友，努力崇远图。
三家令子弟，不谅予心乎。
奉谢资阳谢纯天诸友是日三池周季章冯季修许德开资中支仲壬至谢介卿冯清叔广汉常光父继至遂宁杨仪斯期而未至拼音解读：: jià 驾 yán 言 nán 南 dōng 东 mǔ 亩，，

jié 捷 chū 出 xī 西 běi 北 yú 隅。。

zī 资 yáng 阳 yǒu 有 bā 八 shì 士，，

chí 持 yè 谒 yào 要 zhū 诸 tú 涂。。

xū 须 yú 臾 píng 平 quán 泉 dào 道，，

yī 衣 guàn 冠 bèi 被 lín 林 lú 庐。。

wèn 问 wǒ 我 lái 来 hé 何 fāng 方，，

guò 过 wǒ 我 bù 不 shì 适 yǔ 予。。

wú 吾 fēi 非 fán 烦 xiāo 嚣 bì 避，，

lè 乐 cǐ 此 jiǎn 简 biàn 便 qū 趋。。

jīng 经 háng 行 sān 三 jì 纪 hòu 后，，

jiù 旧 jiāo 交 bàn 半 qiū 丘 xū 墟。。

wēng 翁 zhòng 仲 cǎo 草 méi 没 xī 膝，，

ér 儿 sūn 孙 shuāng 霜 mǎn 满 xū 须。。

qí 其 jiān 间 zuì 最 suǒ 所 huái 怀，，

liú 刘 gōng 公 zhēn 真 zhàng 丈 fū 夫。。

xǔ 许 zhāng 张 èr 二 liáng 良 yǒu 友，，

zhí 直 qì 气 héng 横 jiǔ 九 qū 区。。

táng 堂 táng 堂 shě 舍 wǒ 我 qù 去，，

gù 雇 jǐng 景 shuāng 霜 yuè 月 gū 孤。。

hán 寒 wú 梧 táo 陶 lìng 令 zhái 宅，，

xiǔ 宿 cǎo 草 huáng 黄 gōng 公 lú 垆。。

wǒ 我 qǐ 岂 wú 无 fèi 肺 cháng 肠，，

fǔ 拊 shì 事 chéng 成 jiē 嗟 yù 吁。。

dài 待 dào 到 xī 西 zhōu 州 mén 门，，

bù 不 rú 如 zǎo 早 huí 回 chē 车。。

zuò 作 shī 诗 xiè 谢 zhū 诸 yǒu 友，，

nǔ 努 lì 力 chóng 崇 yuǎn 远 tú 图。。

sān 三 jiā 家 lìng 令 zǐ 子 dì 弟，，

bù 不 liàng 谅 yǔ 予 xīn 心 hū 乎。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 背诵; 奉谢资阳谢纯天诸友是日三池周季章冯季修许德开资中支仲壬至谢介卿冯清叔广汉常光父继至遂宁杨仪斯期而未至注释

【黄公垆】公罏”。“黄公酒庐”的略称。唐李颀《别梁鍠》诗：“朝朝饮酒黄公壚，脱帽露顶争叫呼。”宋苏轼《庆源宣义王丈求红带》诗：“不学山王乘駟马，回头空指黄公壚。”清赵翼《扬州哭秋园之讣》诗：“都成黄公罏，并负素车约。”李光《集诗杂感》诗：“剩得行间心血在，黄公壚下感山河。”【陶令宅】晋诗人陶潜的家宅。后用指隐者居所。唐顾非熊《万年厉员外宅残菊》诗：“今朝陶令宅，不醉却应难。”宋辛弃疾《满江红·呈茂中前章纪广济仓事》词：“种柳已成陶令宅，散花更满维摩室。”…展开

【黄公垆】公罏”。“黄公酒庐”的略称。唐李颀《别梁鍠》诗：“朝朝饮酒黄公壚，脱帽露顶争叫呼。”宋苏轼《庆源宣义王丈求红带》诗：“不学山王乘駟马，回头空指黄公壚。”清赵翼《扬州哭秋园之讣》诗：“都成黄公罏，并负素车约。”李光《集诗杂感》诗：“剩得行间心血在，黄公壚下感山河。”【陶令宅】晋诗人陶潜的家宅。后用指隐者居所。唐顾非熊《万年厉员外宅残菊》诗：“今朝陶令宅，不醉却应难。”宋辛弃疾《满江红·呈茂中前章纪广济仓事》词：“种柳已成陶令宅，散花更满维摩室。”折叠; 魏了翁魏了翁（1178年—1237年），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之…详情

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