为檀越写弥陀经正信偈发愿文

作者：释遵式朝代：宋

为檀越写弥陀经正信偈发愿文原文：: 稽首十方佛，弥陀圣中尊。
方等修多罗，一切法宝藏。
观音及势至，大地菩萨僧。
我以诚信心，刻板并印造。
阿弥陀经卷，及以正信偈。
旋造各一万，施四众受持。
偈以发信心，经以资读诵。
若有每日中，至少诵三卷。
年诵千八十，十年万八百。
况复多诵者，及历多年数。
如是积功德，自然生佛前。
我此万卷经，随所流布处。
极少得一人，诵持生净土。
我愿承此力，决定生彼国。
况复于多人，人亡经复在。
展转相传授，是名无尽灯。
灯灯相照耀，破生死长夜。
显出佛菩提，究竟悉同生。
常寂光净土，持此清净福。
回向奉群亲，我国圣帝王。
及圣后圣位，仁寿各万年。
覆育群氓类，我父母眷属。
怨亲非怨亲，咸承胜善根，同生安养国。
为檀越写弥陀经正信偈发愿文拼音解读：: jī 稽 shǒu 首 shí 十 fāng 方 fó 佛，，

mí 弥 tuó 陀 shèng 圣 zhōng 中 zūn 尊。。

fāng 方 děng 等 xiū 修 duō 多 luó 罗，，

yī 一 qiē 切 fǎ 法 bǎo 宝 cáng 藏。。

guān 观 yīn 音 jí 及 shì 势 zhì 至，，

dà 大 dì 地 pú 菩 sà 萨 sēng 僧。。

wǒ 我 yǐ 以 chéng 诚 xìn 信 xīn 心，，

kè 刻 bǎn 板 bìng 并 yìn 印 zào 造。。

ā 阿 mí 弥 tuó 陀 jīng 经 juàn 卷，，

jí 及 yǐ 以 zhèng 正 xìn 信 jì 偈。。

xuán 旋 zào 造 gè 各 yī 一 wàn 万，，

shī 施 sì 四 zhòng 众 shòu 受 chí 持。。

jì 偈 yǐ 以 fā 发 xìn 信 xīn 心，，

jīng 经 yǐ 以 zī 资 dú 读 sòng 诵。。

ruò 若 yǒu 有 měi 每 rì 日 zhōng 中，，

zhì 至 shǎo 少 sòng 诵 sān 三 juàn 卷。。

nián 年 sòng 诵 qiān 千 bā 八 shí 十，，

shí 十 nián 年 wàn 万 bā 八 bǎi 百。。

kuàng 况 fù 复 duō 多 sòng 诵 zhě 者，，

jí 及 lì 历 duō 多 nián 年 shù 数。。

rú 如 shì 是 jī 积 gōng 功 dé 德，，

zì 自 rán 然 shēng 生 fó 佛 qián 前。。

wǒ 我 cǐ 此 wàn 万 juàn 卷 jīng 经，，

suí 随 suǒ 所 liú 流 bù 布 chù 处。。

jí 极 shǎo 少 dé 得 yī 一 rén 人，，

sòng 诵 chí 持 shēng 生 jìng 净 tǔ 土。。

wǒ 我 yuàn 愿 chéng 承 cǐ 此 lì 力，，

jué 决 dìng 定 shēng 生 bǐ 彼 guó 国。。

kuàng 况 fù 复 yú 于 duō 多 rén 人，，

rén 人 wáng 亡 jīng 经 fù 复 zài 在。。

zhǎn 展 zhuǎn 转 xiàng 相 chuán 传 shòu 授，，

shì 是 míng 名 wú 无 jìn 尽 dēng 灯。。

dēng 灯 dēng 灯 xiàng 相 zhào 照 yào 耀，，

pò 破 shēng 生 sǐ 死 zhǎng 长 yè 夜。。

xiǎn 显 chū 出 fó 佛 pú 菩 tí 提，，

jiū 究 jìng 竟 xī 悉 tóng 同 shēng 生。。

cháng 常 jì 寂 guāng 光 jìng 净 tǔ 土，，

chí 持 cǐ 此 qīng 清 jìng 净 fú 福。。

huí 回 xiàng 向 fèng 奉 qún 群 qīn 亲，，

wǒ 我 guó 国 shèng 圣 dì 帝 wáng 王。。

jí 及 shèng 圣 hòu 后 shèng 圣 wèi 位，，

rén 仁 shòu 寿 gè 各 wàn 万 nián 年。。

fù 覆 yù 育 qún 群 máng 氓 lèi 类，，

wǒ 我 fù 父 mǔ 母 juàn 眷 shǔ 属。。

yuàn 怨 qīn 亲 fēi 非 yuàn 怨 qīn 亲，，

xián 咸 chéng 承 shèng 胜 shàn 善 gēn 根，，

tóng 同 shēng 生 ān 安 yǎng 养 guó 国。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 背诵; 为檀越写弥陀经正信偈发愿文注释

【修多罗】音译，指佛教经典。也写作“修妬路”、“素怛囕”、“苏怛囉”、“修单兰多”。《法门名义集·理教品》：“修多罗者是一切本经一切论法，从如是我闻至欢喜奉行，无问卷数多少，皆言修多罗。”又亦省作“修多”。北周庾信《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“盖闻如来説法，万万恒沙……岂直优波提舍、祗夜修多而已哉！”汉【无尽灯】佛教语。谓以一灯点燃千百盏灯。比喻以佛法度化无数众生。《维摩经·菩萨品》：“无尽灯者，譬如一灯然百千灯，冥者皆明，明终不尽……夫一菩萨开导百千众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心，於其道意，亦不灭尽，随所説法，而自增益一切善法。是名无尽灯也。”唐张说《游龙山静胜寺》诗：“但传无尽灯，可使有情悟。”宋陆游《别建安》诗之一：“信缘不作痴窠窟，即是吾家无尽灯。”【生死长夜】指漫长昏昧的生死轮回。清道霈《重刊＜坛经＞缘起》：“原夫大地众生，居生死长夜中。”…展开

【修多罗】音译，指佛教经典。也写作“修妬路”、“素怛囕”、“苏怛囉”、“修单兰多”。《法门名义集·理教品》：“修多罗者是一切本经一切论法，从如是我闻至欢喜奉行，无问卷数多少，皆言修多罗。”又亦省作“修多”。北周庾信《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“盖闻如来説法，万万恒沙……岂直优波提舍、祗夜修多而已哉！”汉【无尽灯】佛教语。谓以一灯点燃千百盏灯。比喻以佛法度化无数众生。《维摩经·菩萨品》：“无尽灯者，譬如一灯然百千灯，冥者皆明，明终不尽……夫一菩萨开导百千众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心，於其道意，亦不灭尽，随所説法，而自增益一切善法。是名无尽灯也。”唐张说《游龙山静胜寺》诗：“但传无尽灯，可使有情悟。”宋陆游《别建安》诗之一：“信缘不作痴窠窟，即是吾家无尽灯。”【生死长夜】指漫长昏昧的生死轮回。清道霈《重刊＜坛经＞缘起》：“原夫大地众生，居生死长夜中。”折叠; 释遵式释遵式（九六四～一零三二），俗姓叶，字知白，天台宁海（今属浙江）人。少投东山义全出家，太宗雍熙元年（九八四）从宝云义通受业。淳化初，居宝云讲席。真宗咸平中，归天台。大中祥符中，历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺，赐号慈云。著《净土忏法》《金光明》《观音》诸本忏仪行世，又号慈云忏主。仁宗明道元年卒，年六十九。…详情