风吹木叶吟
- 风吹木叶不吹根，慎勿将根苦自陈。
天子旧都闲好住，圣人馀事冗休论。
长年国里神仙侣，安乐窝中富贵人。
万水千山行已遍，归来认得自家身。
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风吹木叶吟注释
【安乐窝】号安乐先生，隐居苏门山，名其居为“安乐窝”。后迁洛阳天津桥南仍用此名。曾作《无名公传》自况：“所寝之室谓之安乐窝，不求过美，惟求冬暖夏凉。”又作《安乐窝中四长吟》：“安乐窝中快活人，闲来四物幸相亲：一编诗逸收花月，一部书严惊鬼神，一炷香清冲宇泰，一樽酒美湛天真。”后泛指安静舒适的住处。宋戴复古《访赵东野》诗：“四山便是清凉国，一室可为安乐窝。”元宋方壶《水仙子·隐者》曲：“青山緑水好从容，将富贵荣华撇过梦中，寻着箇安乐窝胜神仙洞。”清蒲松龄《聊斋志异·锦瑟》：“吾家娘子悯君厄穷，使妾送君入安乐窝，从此无灾矣。”粤剧《搜书院》第二场：“淫奔苟合，借书院作安乐窝。”【万水千山】遥远险阻。宋徽宗《燕山亭·见杏花作》词：“天遥地远，万水千山，知他故宫何处？”元辛文房《唐才子传·贯休》：“﹝贯休﹞至蜀，以诗投孟知祥云：‘一缾一鉢垂垂老，万水千山特特来’。”清李渔《怜香伴·惊遇》：“远隔着万水千山，跋涉前来。”毛泽东《长征》诗：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”…展开【安乐窝】号安乐先生，隐居苏门山，名其居为“安乐窝”。后迁洛阳天津桥南仍用此名。曾作《无名公传》自况：“所寝之室谓之安乐窝，不求过美，惟求冬暖夏凉。”又作《安乐窝中四长吟》：“安乐窝中快活人，闲来四物幸相亲：一编诗逸收花月，一部书严惊鬼神，一炷香清冲宇泰，一樽酒美湛天真。”后泛指安静舒适的住处。宋戴复古《访赵东野》诗：“四山便是清凉国，一室可为安乐窝。”元宋方壶《水仙子·隐者》曲：“青山緑水好从容，将富贵荣华撇过梦中，寻着箇安乐窝胜神仙洞。”清蒲松龄《聊斋志异·锦瑟》：“吾家娘子悯君厄穷，使妾送君入安乐窝，从此无灾矣。”粤剧《搜书院》第二场：“淫奔苟合，借书院作安乐窝。”【万水千山】遥远险阻。宋徽宗《燕山亭·见杏花作》词：“天遥地远，万水千山，知他故宫何处？”元辛文房《唐才子传·贯休》：“﹝贯休﹞至蜀，以诗投孟知祥云：‘一缾一鉢垂垂老，万水千山特特来’。”清李渔《怜香伴·惊遇》：“远隔着万水千山，跋涉前来。”毛泽东《长征》诗：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”折叠 -
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邵雍
邵雍（1011─1077），北宋哲学家。字尧夫，谥康节，先为范阳人，后随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称他为百源先生。屡授官不赴。后居洛阳，与司马光等人从游甚密。根据《易经》关于八卦形成的解释，掺杂道教思想，虚构一宇宙构造图式和学说体系，成为他的象数之学也叫先天学。传说他的卜术很准，著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。…详情
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