通判国博中斋诗

通判国博中斋诗原文：

天下以中为大本，天地得中能自生。
古之圣贤一用中，政刑礼乐万事平。
於戏后世中道丧，政分宽猛刑重轻。
礼非俭陋则奢僭，乐不专一须锵铿。
其间万事亦颇僻，或过不及谁与绳。
今公奋然力追救，大署中字为斋名。
谓中之迹不可见，粲焉其道存六经。
尚书洪范有皇极，春秋王道为权衡。
在易之爻贵二五，于诗无邪义甚明。
子思著篇究根柢，王通命说垂仪刑。
夜探群书味中理，鸡鸣而作还奉行。
出处语默皆时中，措诸万事无侧倾。
有时宾至相与乐，咏歌亦作中和声。
檐前竹树有中色，四序不改长青青。
公今一州贰守政，千里犹变中庸甿。
异时朝廷赞天子，扩之四海中道成，至得摄齐升公斋，一听中论退服膺。

通判国博中斋诗拼音解读：

tiān 天 xià 下 yǐ 以 zhōng 中 wéi 为 dà 大 běn 本 ， ，

tiān 天 dì 地 dé 得 zhōng 中 néng 能 zì 自 shēng 生 。 。

gǔ 古 zhī 之 shèng 圣 xián 贤 yī 一 yòng 用 zhōng 中 ， ，

zhèng 政 xíng 刑 lǐ 礼 lè 乐 wàn 万 shì 事 píng 平 。 。

yú 於 xì 戏 hòu 后 shì 世 zhōng 中 dào 道 sàng 丧 ， ，

zhèng 政 fèn 分 kuān 宽 měng 猛 xíng 刑 zhòng 重 qīng 轻 。 。

lǐ 礼 fēi 非 jiǎn 俭 lòu 陋 zé 则 shē 奢 jiàn 僭 ， ，

lè 乐 bù 不 zhuān 专 yī 一 xū 须 qiāng 锵 kēng 铿 。 。

qí 其 jiān 间 wàn 万 shì 事 yì 亦 pō 颇 pì 僻 ， ，

huò 或 guò 过 bù 不 jí 及 shuí 谁 yǔ 与 shéng 绳 。 。

jīn 今 gōng 公 fèn 奋 rán 然 lì 力 zhuī 追 jiù 救 ， ，

dà 大 shǔ 署 zhōng 中 zì 字 wéi 为 zhāi 斋 míng 名 。 。

wèi 谓 zhōng 中 zhī 之 jì 迹 bù 不 kě 可 jiàn 见 ， ，

càn 粲 yān 焉 qí 其 dào 道 cún 存 liù 六 jīng 经 。 。

shàng 尚 shū 书 hóng 洪 fàn 范 yǒu 有 huáng 皇 jí 极 ， ，

chūn 春 qiū 秋 wáng 王 dào 道 wéi 为 quán 权 héng 衡 。 。

zài 在 yì 易 zhī 之 yáo 爻 guì 贵 èr 二 wǔ 五 ， ，

yú 于 shī 诗 wú 无 xié 邪 yì 义 shèn 甚 míng 明 。 。

zǐ 子 sī 思 zhe 著 piān 篇 jiū 究 gēn 根 dǐ 柢 ， ，

wáng 王 tōng 通 mìng 命 shuō 说 chuí 垂 yí 仪 xíng 刑 。 。

yè 夜 tàn 探 qún 群 shū 书 wèi 味 zhōng 中 lǐ 理 ， ，

jī 鸡 míng 鸣 ér 而 zuò 作 hái 还 fèng 奉 háng 行 。 。

chū 出 chù 处 yǔ 语 mò 默 jiē 皆 shí 时 zhōng 中 ， ，

cuò 措 zhū 诸 wàn 万 shì 事 wú 无 cè 侧 qīng 倾 。 。

yǒu 有 shí 时 bīn 宾 zhì 至 xiàng 相 yǔ 与 lè 乐 ， ，

yǒng 咏 gē 歌 yì 亦 zuò 作 zhōng 中 hé 和 shēng 声 。 。

yán 檐 qián 前 zhú 竹 shù 树 yǒu 有 zhōng 中 sè 色 ， ，

sì 四 xù 序 bù 不 gǎi 改 zhǎng 长 qīng 青 qīng 青 。 。

gōng 公 jīn 今 yī 一 zhōu 州 èr 贰 shǒu 守 zhèng 政 ， ，

qiān 千 lǐ 里 yóu 犹 biàn 变 zhōng 中 yōng 庸 máng 甿 。 。

yì 异 shí 时 cháo 朝 tíng 廷 zàn 赞 tiān 天 zǐ 子 ， ，

kuò 扩 zhī 之 sì 四 hǎi 海 zhōng 中 dào 道 chéng 成 ， ，

zhì 至 dé 得 shè 摄 qí 齐 shēng 升 gōng 公 zhāi 斋 ， ，

yī 一 tīng 听 zhōng 中 lùn 论 tuì 退 fú 服 yīng 膺 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

天下以中为大本，天地得中能自生。<br>古之圣贤一用中，政刑礼乐万事平。<br>於戏后世中道丧，政分宽猛刑重轻。<br>礼非俭陋则奢僭，乐不专一须锵铿。<br>其间万事亦颇僻，或过不及谁与绳。<br>今公奋然力追救，大署中字为斋名。<br>谓中之迹不可见，粲焉其道存六经。<br>尚书洪范有皇极，春秋王道为权衡。<br>在易之爻贵二五，于诗无邪义甚明。<br>子思著篇究根柢，王通命说垂仪刑。<br>夜探群书味中理，鸡鸣而作还奉行。<br>出处语默皆时中，措诸万事无侧倾。<br>有时宾至相与乐，咏歌亦作中和声。<br>檐前竹树有中色，四序不改长青青。<br>公今一州贰守政，千里犹变中庸甿。<br>异时朝廷赞天子，扩之四海中道成，至得摄齐升公斋，一听中论退服膺。<br>《通判国博中斋诗》 https://www.gswen.cn/poetry/627518581.html

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通判国博中斋诗注释

【出处语默】和隐退，发言和沉默。语本《易·繫辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。”汉王符《潜夫论·实贡》：“一能之士，各贡所长，出处语默，勿彊相兼。”唐牛僧孺《养生论》：“可而仕，否而退，是养生於出处语默之间者也。”清王夫之《张子正蒙注·有德》：“君子之道，出处语默之不齐，命官取友之无党，高明沉潜之相济，中道之矩，神化之所以行也。”参见“出处”。典…展开

【出处语默】和隐退，发言和沉默。语本《易·繫辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。”汉王符《潜夫论·实贡》：“一能之士，各贡所长，出处语默，勿彊相兼。”唐牛僧孺《养生论》：“可而仕，否而退，是养生於出处语默之间者也。”清王夫之《张子正蒙注·有德》：“君子之道，出处语默之不齐，命官取友之无党，高明沉潜之相济，中道之矩，神化之所以行也。”参见“出处”。典折叠

创作背景

作者介绍

强至 强至（1022年～1076年），字几圣，杭州（今属浙江）人。仁宗庆历六年（1046年）进士，充泗州司理参军，历官浦江、东阳、元城令。英宗治平四年（1067年），韩琦聘为主管机宜文字，后在韩幕府六年。熙宁五年（1072年），召判户部勾院、群牧判官。熙宁九年（1076年），迁祠部郎中、三司户部判官。不久卒。其子强浚明收集其遗文，编《祠部集》四十卷，曾巩为之序，已佚。清朝强汝询…详情