祠禄满不敢复请作口号

祠禄满不敢复请作口号原文：

今年高谢武夷君，饭豆羹藜亦所欣。
参透庄生齐物论，扫空韩子送穷文。
心如脱阱奔林鹿，迹似还山不雨云。
犹幸此身强健在，乡邻争看布襦裙。

祠禄满不敢复请作口号拼音解读：

jīn 今 nián 年 gāo 高 xiè 谢 wǔ 武 yí 夷 jūn 君 ， ，

fàn 饭 dòu 豆 gēng 羹 lí 藜 yì 亦 suǒ 所 xīn 欣 。 。

cān 参 tòu 透 zhuāng 庄 shēng 生 qí 齐 wù 物 lùn 论 ， ，

sǎo 扫 kōng 空 hán 韩 zǐ 子 sòng 送 qióng 穷 wén 文 。 。

xīn 心 rú 如 tuō 脱 jǐng 阱 bēn 奔 lín 林 lù 鹿 ， ，

jì 迹 sì 似 hái 还 shān 山 bù 不 yǔ 雨 yún 云 。 。

yóu 犹 xìng 幸 cǐ 此 shēn 身 qiáng 强 jiàn 健 zài 在 ， ，

xiāng 乡 lín 邻 zhēng 争 kàn 看 bù 布 rú 襦 qún 裙 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

今年高谢武夷君，饭豆羹藜亦所欣。<br>参透庄生齐物论，扫空韩子送穷文。<br>心如脱阱奔林鹿，迹似还山不雨云。<br>犹幸此身强健在，乡邻争看布襦裙。<br>《祠禄满不敢复请作口号》 https://www.gswen.cn/poetry/627526614.html

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祠禄满不敢复请作口号注释

【武夷君】传说中武夷山的仙人。《史记·封禅书》：“古者天子常以春解祠，祠黄帝用一梟破镜……武夷君用乾鱼。”司马贞索隐引顾氏曰：“《地理志》云建安有武夷山，溪有仙人葬处，即《汉书》所谓武夷君。”明吴栻《武夷杂记》：“又考古秦人《异仙録》云：始皇二年，有神仙降此山，曰余为武夷君，统録羣仙，受馆於此。史称祀以乾鱼，乃汉武时事也。今汉祀亭址存焉。”清陈朝俨《武夷游记》：“自一曲入，望幔亭峯，縹緲云际，相传为武夷君宴乡人处。”清钱谦益《吴门送福清公还闽》诗之七：“拂衣归揖武夷君，九曲僊山帝许分。”典…展开

【武夷君】传说中武夷山的仙人。《史记·封禅书》：“古者天子常以春解祠，祠黄帝用一梟破镜……武夷君用乾鱼。”司马贞索隐引顾氏曰：“《地理志》云建安有武夷山，溪有仙人葬处，即《汉书》所谓武夷君。”明吴栻《武夷杂记》：“又考古秦人《异仙録》云：始皇二年，有神仙降此山，曰余为武夷君，统録羣仙，受馆於此。史称祀以乾鱼，乃汉武时事也。今汉祀亭址存焉。”清陈朝俨《武夷游记》：“自一曲入，望幔亭峯，縹緲云际，相传为武夷君宴乡人处。”清钱谦益《吴门送福清公还闽》诗之七：“拂衣归揖武夷君，九曲僊山帝许分。”典折叠

创作背景

作者介绍

陆游 陆游（1125—1210），南宋爱国诗人、词人，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。他具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，存诗九千三百多首，是文学史上存诗最多的诗人。其诗在思想上、艺术上取得了卓越成就，词作数量不如诗篇巨大，但诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主…详情