跋正法眼藏

作者：楼钥朝代：宋

跋正法眼藏原文：: 正法眼藏当时灭却，那得许多落落索索。
问著则差，答著则错。
喝也喝不住，棒也打不著。
妙喜更得工夫，时与下个注脚。
休休休，莫莫莫。
若要拈花微笑底事，不二法门也低一著。
跋正法眼藏拼音解读：: zhèng 正 fǎ 法 yǎn 眼 cáng 藏 dāng 当 shí 时 miè 灭 què 却，，

nà 那 dé 得 xǔ 许 duō 多 luò 落 luò 落 suǒ 索 suǒ 索。。

wèn 问 zhe 著 zé 则 chà 差，，

dá 答 zhe 著 zé 则 cuò 错。。

hē 喝 yě 也 hē 喝 bù 不 zhù 住，，

bàng 棒 yě 也 dǎ 打 bù 不 zhe 著。。

miào 妙 xǐ 喜 gèng 更 dé 得 gōng 工 fū 夫，，

shí 时 yǔ 与 xià 下 gè 个 zhù 注 jiǎo 脚。。

xiū 休 xiū 休 xiū 休，，

mò 莫 mò 莫 mò 莫。。

ruò 若 yào 要 niān 拈 huā 花 wēi 微 xiào 笑 dǐ 底 shì 事，，

bù 不 èr 二 fǎ 法 mén 门 yě 也 dī 低 yī 一 zhe 著。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 背诵; 跋正法眼藏注释

【正法眼藏】佛教语。禅宗用来指全体佛法(正法)。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。《景德传灯录·摩诃迦叶》：“佛告诸大弟子，迦叶来时，可令宣扬正法眼藏。”清钱谦益《题＜中州集钞＞》：“如衲僧得正法眼藏，癥结开示，几於截断众流。”2.借指事物的诀要或精义。宋朱熹《答陈同甫书》：“盖修身事君，初非二事，不可作两般看，此是千圣相传正法眼藏。”元方回《读张功父＜南湖集＞序》：“且如‘人生守定梅花死’，此句殊佳，何人輒用朱笔圈改，予窃谓朱笔之人未得所谓正法眼藏也。”亦省作“正法眼”。宋魏庆之《诗人玉屑·谪仙·见古人用意处》：“故学者先以识为主，禪家所谓正法眼，直须具此眼目，方可入道。”清赵翼《反矐目篇》诗：“还他正法眼，炳烛追荀卿。”典【不二法门】佛家语。谓平等而无差异之至道。《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，於一切法无言无説，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”南朝梁沉约《佛记序》：“廓不二之法门，广一乘之长陌。”唐裴漼《少林寺碑》：“空心、元粹、惠性、淹远，传不二法门，有甚深道业。”宋沉作喆《寓简》卷七：“三十一菩萨各説不二法门，至文殊独曰：‘无言説’。”后用以指独一无二的门径、方法。梁启超《论小说与群治之关系》：“度世之不二法门，岂有过此！”孙犁《致铁凝信》：“这是艺术唯一无二的灵魂，也是跻于艺术宫殿的不二法门。”…展开

【正法眼藏】佛教语。禅宗用来指全体佛法(正法)。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。《景德传灯录·摩诃迦叶》：“佛告诸大弟子，迦叶来时，可令宣扬正法眼藏。”清钱谦益《题＜中州集钞＞》：“如衲僧得正法眼藏，癥结开示，几於截断众流。”2.借指事物的诀要或精义。宋朱熹《答陈同甫书》：“盖修身事君，初非二事，不可作两般看，此是千圣相传正法眼藏。”元方回《读张功父＜南湖集＞序》：“且如‘人生守定梅花死’，此句殊佳，何人輒用朱笔圈改，予窃谓朱笔之人未得所谓正法眼藏也。”亦省作“正法眼”。宋魏庆之《诗人玉屑·谪仙·见古人用意处》：“故学者先以识为主，禪家所谓正法眼，直须具此眼目，方可入道。”清赵翼《反矐目篇》诗：“还他正法眼，炳烛追荀卿。”典【不二法门】佛家语。谓平等而无差异之至道。《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，於一切法无言无説，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”南朝梁沉约《佛记序》：“廓不二之法门，广一乘之长陌。”唐裴漼《少林寺碑》：“空心、元粹、惠性、淹远，传不二法门，有甚深道业。”宋沉作喆《寓简》卷七：“三十一菩萨各説不二法门，至文殊独曰：‘无言説’。”后用以指独一无二的门径、方法。梁启超《论小说与群治之关系》：“度世之不二法门，岂有过此！”孙犁《致铁凝信》：“这是艺术唯一无二的灵魂，也是跻于艺术宫殿的不二法门。”折叠; 楼钥楼钥（1137～1213）南宋大臣、文学家。字大防，又字启伯，号攻媿主人，明州鄞县（今属浙江宁波）人。楼璩的三子，有兄长楼鐊、楼锡，与袁方、袁燮师事王默、李鸿渐、李若讷、郑锷等人。隆兴元年（1163年）进士及第。历官温州教授，起居郎兼中书舍人，大定九年（1169年），随舅父贺正旦使汪大猷出使金朝。嘉定六年（1213年）卒，谥宣献。袁燮写有行状。有子楼淳、楼濛（早夭）、…详情