九月十一日杓孙得男

九月十一日杓孙得男原文：

郡斋弧矢记垂门，今日衰翁更觉尊。
生晚不能瞻大父，年高却幸见曾孙。
从今镜镊知无用，但喜芝兰近愈繁。
题汝孳孳守家法，为传衣钵到仍昆。

九月十一日杓孙得男拼音解读：

jùn 郡 zhāi 斋 hú 弧 shǐ 矢 jì 记 chuí 垂 mén 门 ， ，

jīn 今 rì 日 shuāi 衰 wēng 翁 gèng 更 jiào 觉 zūn 尊 。 。

shēng 生 wǎn 晚 bù 不 néng 能 zhān 瞻 dà 大 fù 父 ， ，

nián 年 gāo 高 què 却 xìng 幸 jiàn 见 céng 曾 sūn 孙 。 。

cóng 从 jīn 今 jìng 镜 niè 镊 zhī 知 wú 无 yòng 用 ， ，

dàn 但 xǐ 喜 zhī 芝 lán 兰 jìn 近 yù 愈 fán 繁 。 。

tí 题 rǔ 汝 zī 孳 zī 孳 shǒu 守 jiā 家 fǎ 法 ， ，

wéi 为 chuán 传 yī 衣 bō 钵 dào 到 réng 仍 kūn 昆 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

郡斋弧矢记垂门，今日衰翁更觉尊。<br>生晚不能瞻大父，年高却幸见曾孙。<br>从今镜镊知无用，但喜芝兰近愈繁。<br>题汝孳孳守家法，为传衣钵到仍昆。<br>《九月十一日杓孙得男》 https://www.gswen.cn/poetry/627535778.html

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九月十一日杓孙得男注释

【传衣钵】衣，袈裟；钵，食具。佛教禅宗自初祖至五祖皆以衣钵相传，作为传法的信证，六祖以后不再传。后亦泛称师徒传授继承。《宋史·范质传》：“﹝质﹞举进士时，和凝以翰林学士典贡部，览质所试文字，重之，自以登第名在十三，亦以其数处之。贡闈中谓之‘传衣鉢’。”宋姚宽《西溪丛语》卷下引冯当世《赠彭器资诗》：“当时已自传衣鉢，羞媿犹为食肉僧。”…展开

【传衣钵】衣，袈裟；钵，食具。佛教禅宗自初祖至五祖皆以衣钵相传，作为传法的信证，六祖以后不再传。后亦泛称师徒传授继承。《宋史·范质传》：“﹝质﹞举进士时，和凝以翰林学士典贡部，览质所试文字，重之，自以登第名在十三，亦以其数处之。贡闈中谓之‘传衣鉢’。”宋姚宽《西溪丛语》卷下引冯当世《赠彭器资诗》：“当时已自传衣鉢，羞媿犹为食肉僧。”折叠

创作背景

作者介绍

楼钥 楼钥（1137～1213）南宋大臣、文学家。字大防，又字启伯，号攻媿主人，明州鄞县（今属浙江宁波）人。楼璩的三子，有兄长楼鐊、楼锡，与袁方、袁燮师事王默、李鸿渐、李若讷、郑锷等人。隆兴元年（1163年）进士及第。历官温州教授，起居郎兼中书舍人，大定九年（1169年），随舅父贺正旦使汪大猷出使金朝。嘉定六年（1213年）卒，谥宣献。袁燮写有行状。有子楼淳、楼濛（早夭）、…详情