敬姜论劳逸

敬姜论劳逸原文：

公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯曰：“以歜之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。其以歜为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。

是故天子大采朝日，与三公九卿，祖识地德，日中考政，与百官之政事。师尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，与大史司载纠虔天刑。日入，监九御，使洁奉鐕郊之粢盛，而後即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而後即安。卿大朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而後即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾，而後即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。王后亲织玄紞，公侯之夫人，加之纮、綖。卿之内子为大带，命妇成祭服。列士之妻，加之以朝服。自庶士以下，皆衣其夫。社而赋事，蒸而献功，男女效绩，愆则有辟。古之制也！君子劳心，小人劳力，先王之训也！自上以下，谁敢淫心舍力？

今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟？吾冀而朝夕修我，曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也？”

仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣！”

敬姜论劳逸拼音解读：

gōng 公 fù 父 wén 文 bó 伯 tuì 退 cháo 朝 ， ，

cháo 朝 qí 其 mǔ 母 ， ，

qí 其 mǔ 母 fāng 方 jì 绩 ， ，

wén 文 bó 伯 yuē 曰 ： ： & & l l d d q q u u o o ; ; yǐ 以 chù 歜 zhī 之 jiā 家 ér 而 zhǔ 主 yóu 犹 jì 绩 ， ，

jù 惧 gàn 干 jì 季 sūn 孙 zhī 之 nù 怒 yě 也 。 。

qí 其 yǐ 以 chù 歜 wéi 为 bù 不 néng 能 shì 事 zhǔ 主 hū 乎 ？ ？

& & r r d d q q u u o o ; ; qí 其 mǔ 母 tàn 叹 yuē 曰 ： ： & & l l d d q q u u o o ; ; lǔ 鲁 qí 其 wáng 亡 hū 乎 ？ ？

shǐ 使 tóng 僮 zǐ 子 bèi 备 guān 官 ér 而 wèi 未 zhī 之 wén 闻 yē 耶 ？ ？

jū 居 ， ，

wú 吾 yǔ 语 nǚ 女 。 。

xī 昔 shèng 圣 wáng 王 zhī 之 chù 处 mín 民 yě 也 ， ，

zé 择 jí 瘠 tǔ 土 ér 而 chù 处 zhī 之 ， ，

láo 劳 qí 其 mín 民 ér 而 yòng 用 zhī 之 ， ，

gù 故 zhǎng 长 wáng 王 tiān 天 xià 下 。 。

fū 夫 mín 民 láo 劳 zé 则 sī 思 ， ，

sī 思 zé 则 shàn 善 xīn 心 shēng 生 ； ；

yì 逸 zé 则 yín 淫 ， ，

yín 淫 zé 则 wàng 忘 shàn 善 ； ；

wàng 忘 shàn 善 zé 则 è 恶 xīn 心 shēng 生 。 。

wò 沃 tǔ 土 zhī 之 mín 民 bù 不 cái 材 ， ，

yín 淫 yě 也 。 。

jí 瘠 tǔ 土 zhī 之 mín 民 ， ，

mò 莫 bù 不 xiàng 向 yì 义 ， ，

láo 劳 yě 也 。 。

shì 是 gù 故 tiān 天 zǐ 子 dà 大 cǎi 采 cháo 朝 rì 日 ， ，

yǔ 与 sān 三 gōng 公 jiǔ 九 qīng 卿 ， ，

zǔ 祖 shí 识 dì 地 dé 德 ， ，

rì 日 zhōng 中 kǎo 考 zhèng 政 ， ，

yǔ 与 bǎi 百 guān 官 zhī 之 zhèng 政 shì 事 。 。

shī 师 yǐn 尹 wéi 惟 lǚ 旅 mù 牧 xiàng 相 ， ，

xuān 宣 xù 序 mín 民 shì 事 。 。

shǎo 少 cǎi 采 xī 夕 yuè 月 ， ，

yǔ 与 dà 大 shǐ 史 sī 司 zǎi 载 jiū 纠 qián 虔 tiān 天 xíng 刑 。 。

rì 日 rù 入 ， ，

jiān 监 jiǔ 九 yù 御 ， ，

shǐ 使 jié 洁 fèng 奉 zān 鐕 jiāo 郊 zhī 之 zī 粢 shèng 盛 ， ，

ér 而 hòu 後 jí 即 ān 安 。 。

zhū 诸 hóu 侯 cháo 朝 xiū 修 tiān 天 zǐ 子 zhī 之 yè 业 mìng 命 ， ，

zhòu 昼 kǎo 考 qí 其 guó 国 guó 国 zhí 职 ， ，

xī 夕 shěng 省 qí 其 diǎn 典 xíng 刑 ， ，

yè 夜 jǐng 儆 bǎi 百 gōng 工 ， ，

shǐ 使 wú 无 tāo 慆 yín 淫 ， ，

ér 而 hòu 後 jí 即 ān 安 。 。

qīng 卿 dà 大 cháo 朝 kǎo 考 qí 其 zhí 职 ， ，

zhòu 昼 jiǎng 讲 qí 其 shù 庶 zhèng 政 ， ，

xī 夕 xù 序 qí 其 yè 业 ， ，

yè 夜 pǐ 庀 qí 其 jiā 家 shì 事 ， ，

ér 而 hòu 後 jí 即 ān 安 。 。

shì 士 cháo 朝 shòu 受 yè 业 ， ，

zhòu 昼 ér 而 jiǎng 讲 guàn 贯 ， ，

xī 夕 ér 而 xí 习 fù 复 ， ，

yè 夜 ér 而 jì 计 guò 过 ， ，

wú 无 hàn 憾 ， ，

ér 而 hòu 後 jí 即 ān 安 。 。

zì 自 shù 庶 rén 人 yǐ 以 xià 下 ， ，

míng 明 ér 而 dòng 动 ， ，

huì 晦 ér 而 xiū 休 ， ，

wú 无 rì 日 yǐ 以 dài 怠 。 。

wáng 王 hòu 后 qīn 亲 zhī 织 xuán 玄 dǎn 紞 ， ，

gōng 公 hóu 侯 zhī 之 fū 夫 rén 人 ， ，

jiā 加 zhī 之 hóng 纮 、 、 yán 綖 。 。

qīng 卿 zhī 之 nèi 内 zǐ 子 wéi 为 dà 大 dài 带 ， ，

mìng 命 fù 妇 chéng 成 jì 祭 fú 服 。 。

liè 列 shì 士 zhī 之 qī 妻 ， ，

jiā 加 zhī 之 yǐ 以 cháo 朝 fú 服 。 。

zì 自 shù 庶 shì 士 yǐ 以 xià 下 ， ，

jiē 皆 yī 衣 qí 其 fū 夫 。 。

shè 社 ér 而 fù 赋 shì 事 ， ，

zhēng 蒸 ér 而 xiàn 献 gōng 功 ， ，

nán 男 nǚ 女 xiào 效 jì 绩 ， ，

qiān 愆 zé 则 yǒu 有 pì 辟 。 。

gǔ 古 zhī 之 zhì 制 yě 也 ！ ！

jūn 君 zǐ 子 láo 劳 xīn 心 ， ，

xiǎo 小 rén 人 láo 劳 lì 力 ， ，

xiān 先 wáng 王 zhī 之 xùn 训 yě 也 ！ ！

zì 自 shàng 上 yǐ 以 xià 下 ， ，

shuí 谁 gǎn 敢 yín 淫 xīn 心 shě 舍 lì 力 ？ ？

jīn 今 wǒ 我 guǎ 寡 yě 也 ， ，

ěr 尔 yòu 又 zài 在 xià 下 wèi 位 ， ，

cháo 朝 xī 夕 chù 处 shì 事 ， ，

yóu 犹 kǒng 恐 wàng 忘 xiān 先 rén 人 zhī 之 yè 业 。 。

kuàng 况 yǒu 有 dài 怠 duò 惰 ， ，

qí 其 hé 何 yǐ 以 bì 避 pì 辟 ？ ？

wú 吾 jì 冀 ér 而 cháo 朝 xī 夕 xiū 修 wǒ 我 ， ，

yuē 曰 ： ： & & l l s s q q u u o o ; ; bì 必 wú 无 fèi 废 xiān 先 rén 人 。 。

& & r r s s q q u u o o ; ; ěr 尔 jīn 今 yuē 曰 ： ： & & l l s s q q u u o o ; ; hú 胡 bù 不 zì 自 ān 安 ？ ？

& & r r s s q q u u o o ; ; yǐ 以 shì 是 chéng 承 jūn 君 zhī 之 guān 官 ， ，

yú 余 jù 惧 mù 穆 bó 伯 zhī 之 jué 绝 sì 祀 yě 也 ？ ？

& & r r d d q q u u o o ; ;

zhòng 仲 ní 尼 wén 闻 zhī 之 yuē 曰 ： ： & & l l d d q q u u o o ; ; dì 弟 zǐ 子 zhì 志 zhī 之 ， ，

jì 季 shì 氏 zhī 之 fù 妇 bù 不 yín 淫 yǐ 矣 ！ ！

& & r r d d q q u u o o ; ;

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯曰：“以歜之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。其以歜为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。
公父文伯退朝之后，去看望他的母亲，他的母亲正在放线，文伯说：“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线，这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧？”他的母亲叹了一口气说：“鲁国要灭亡了吧？让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听？坐下来，我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所，选择贫瘠之地让百姓定居下来，使百姓劳作，发挥他们的才能，因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高，是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓，没有不讲道义的，是因为他们勤劳啊。

是故天子大采朝日，与三公九卿，祖识地德，日中考政，与百官之政事。师尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，与大史司载纠虔天刑。日入，监九御，使洁奉鐕郊之粢盛，而後即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而後即安。卿大朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而後即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾，而後即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。王后亲织玄紞，公侯之夫人，加之纮、綖。卿之内子为大带，命妇成祭服。列士之妻，加之以朝服。自庶士以下，皆衣其夫。社而赋事，蒸而献功，男女效绩，愆则有辟。古之制也！君子劳心，小人劳力，先王之训也！自上以下，谁敢淫心舍力？
因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳，让叁公九卿，熟习知悉农业生产，中午考察政务，交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下，安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮，和太史、司载详细记录天象；日落便督促嫔妃们，让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿，然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导，白天完成他们所负责的日常政务，傍晚反复检查有关典章和法规，夜晚警告众官，告诫他们不要过度享乐，然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务，白天与属僚商量处理政务，傍晚梳理一遍当天的事务，夜晚处理他的家事，然后才休息。贵族青年清早接受早课，白天讲习所学知识，傍晚复习，夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方，然后才休息。从平民以下，日出而作，日落而息，没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带，公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带，所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子，还要做朝服。普通百姓，都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种，冬季祭祀时献上谷物和牲畜，男女（都在冬祭上）展示自己的劳动成果（事功），有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度！君王操心，小人出力，这是先王的遗训啊。自上而下，谁敢挖空心思偷懒呢？

今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟？吾冀而朝夕修我，曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也？”
如今我守了寡，你又做官，早晚做事，尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰，那怎么躲避得了罪责呢！我希望你早晚提醒我说：‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说：‘为什么不自己图安逸啊？’以你这样的态度承担君王的官职，我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”

仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣！”
仲尼听说这件事后说：“弟子们记住，季家的老夫人不图安逸！”

公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯曰：“以歜之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。其以歜为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。
公父文伯：鲁大夫。季悼子的孙子，公父穆伯的儿子。朝：古时候去见君王叫朝，谒见尊敬的人也可以叫朝。母：公父文伯的母亲，即敬姜。绩：纺麻。歜：文伯自称其名。主：主母。干：犯。季孙：即季康子。当时担任鲁国的正卿，是季悼子的曾孙。季氏是鲁是的大族，敬姜是季康子从叔祖母，所以文伯这样说。僮子：即童子。备官：充任官职。居：坐下。瘠土：不肥沃的土地。

是故天子大采朝日，与三公九卿，祖识地德，日中考政，与百官之政事。师尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，与大史司载纠虔天刑。日入，监九御，使洁奉鐕郊之粢盛，而後即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而後即安。卿大朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而後即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾，而後即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。王后亲织玄紞，公侯之夫人，加之纮、綖。卿之内子为大带，命妇成祭服。列士之妻，加之以朝服。自庶士以下，皆衣其夫。社而赋事，蒸而献功，男女效绩，愆则有辟。古之制也！君子劳心，小人劳力，先王之训也！自上以下，谁敢淫心舍力？
大采：五采。朝日：天子以春分朝日。祖：熟习。识：知。地德：古人认为地能生产百物，养育人民，这便是地之德。考证：考察政务。与：交代。使：让。安：休息。省：听取。庶人：平民。晦：日落。怠：懈怠。舍力：偷懒。

今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟？吾冀而朝夕修我，曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也？”

仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣！”

敬姜絮絮叨叨一番长论，无非是希望自己做高官的儿子忠于职守，做好本职工作的同时，一定要谨记勤俭节约，不要贪图安逸，因为她老人家认为贪图安逸会触发人们内心的贪欲，贪欲最终会葬送儿子的前程乃至生命，读之如醍醐灌顶，振聋发聩。目前消费至上成为主流的生活观，每虑及此，即忧心忡忡，有钱的尽情消费，没钱的只好望“物”兴叹，兴叹之余难免忧愤，如何和谐？我还是觉得应该提倡过简朴的生活，先不讲从简入奢易，从奢入简难的大道理，但求生活适度舒适足矣，过度消费，劳命伤财，颇为不值。

背诵

<p>公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯曰：“以歜之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。其以歜为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。</p> <br><p>是故天子大采朝日，与三公九卿，祖识地德，日中考政，与百官之政事。师尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，与大史司载纠虔天刑。日入，监九御，使洁奉鐕郊之粢盛，而後即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而後即安。卿大朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而後即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾，而後即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。王后亲织玄紞，公侯之夫人，加之纮、綖。卿之内子为大带，命妇成祭服。列士之妻，加之以朝服。自庶士以下，皆衣其夫。社而赋事，蒸而献功，男女效绩，愆则有辟。古之制也！君子劳心，小人劳力，先王之训也！自上以下，谁敢淫心舍力？</p> <br><p>今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟？吾冀而朝夕修我，曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也？”</p> <br><p>仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣！”</p>《敬姜论劳逸》 https://www.gswen.cn/poetry/6450.html

古文观止，生活，哲理，

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敬姜絮絮叨叨一番长论，无非是希望自己做高官的儿子忠于职守，做好本职工作的同时，一定要谨记勤俭节约，不要贪图安逸，因为她老人家认为贪图安逸会触发人们内心的贪欲，贪欲最终会葬送儿子的前…展开

敬姜絮絮叨叨一番长论，无非是希望自己做高官的儿子忠于职守，做好本职工作的同时，一定要谨记勤俭节约，不要贪图安逸，因为她老人家认为贪图安逸会触发人们内心的贪欲，贪欲最终会葬送儿子的前程乃至生命，读之如醍醐灌顶，振聋发聩。目前消费至上成为主流的生活观，每虑及此，即忧心忡忡，有钱的尽情消费，没钱的只好望“物”兴叹，兴叹之余难免忧愤，如何和谐？我还是觉得应该提倡过简朴的生活，先不讲从简入奢易，从奢入简难的大道理，但求生活适度舒适足矣，过度消费，劳命伤财，颇为不值。

折叠

创作背景

《国语》是中国最早的一部国别史著作。记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年）。包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。

作者介绍

佚名 …详情