国风·椒聊

国风·椒聊原文：

椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊且，远条且。

椒聊之实，蕃衍盈匊。彼其之子，硕大且笃。椒聊且，远条且。

国风·椒聊拼音解读：

jiāo 椒 liáo 聊 zhī 之 shí 实 ， ，

fān 蕃 yǎn 衍 yíng 盈 shēng 升 。 。

bǐ 彼 qí 其 zhī 之 zǐ 子 ， ，

shuò 硕 dà 大 wú 无 péng 朋 。 。

jiāo 椒 liáo 聊 qiě 且 ， ，

yuǎn 远 tiáo 条 qiě 且 。 。

jiāo 椒 liáo 聊 zhī 之 shí 实 ， ，

fān 蕃 yǎn 衍 yíng 盈 jū 匊 。 。

bǐ 彼 qí 其 zhī 之 zǐ 子 ， ，

shuò 硕 dà 大 qiě 且 dǔ 笃 。 。

jiāo 椒 liáo 聊 qiě 且 ， ，

yuǎn 远 tiáo 条 qiě 且 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊且，远条且。
花椒树上果实累累香满园，繁衍丰茂采来可把升装满。那至诚至敬仁义的君子啊，他形象高大不能表之以言。愿他像果实累累的花椒树，繁密枝条伸展得长长远远。

椒聊之实，蕃衍盈匊。彼其之子，硕大且笃。椒聊且，远条且。
花椒树上果实累累香满园，繁衍丰茂两手采来一捧满。那至诚至敬仁义的君子啊，他诚实高大而且忠厚良善。愿他像果实累累的花椒树，繁密枝条伸展得长长远远。

参考资料：

1、王秀梅译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：228-229

2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：225-227

椒(jiāo)聊之实，蕃衍(yǎn)盈升。彼其之子，硕(shuò)大无朋。椒聊且(jū)，远条且。
椒：花椒，又名山椒。聊：同“莍”，亦作“朻”、“梂”，草木结成的一串串果实。蕃衍：生长众多。盈：满。升：量器名。硕大：指身体高大强壮。无朋：无比。且：语末助词。远条：指香气远扬。一说长长的枝条。条，长。

椒聊之实，蕃衍盈匊(jū)。彼其之子，硕大且笃(dǔ)。椒聊且，远条且。
匊：“掬”的古字，两手合捧。亦通。笃：厚重。形容人体丰满高大。

参考资料：

1、王秀梅译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：228-229

2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：225-227

根据胡长青的说法，把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说，因为《诗经》所产生的时代，属于父系社会，男子早已享有升上的权威，这时期的生殖崇拜是以男性为主题的，称赞子孙众多，是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女，囿于现代的认识习惯，不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身，通观全篇，并不存在一处描写妇女某种特征的字句，况且“硕大升朋”“硕大且笃”，不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照，更可明了二者的区别。

此诗首先以兴的手法，抒写景物之美。粗大虬曲的花椒树，枝叶繁茂，碧绿的枝头，结着一串串鲜红的花椒子，阵阵清香，随风飘动，长势喜人，丰收在望，采摘下来，足有满满的一升。接着，以此为铺垫，以椒喻人，赞美那个高大健壮的男子，人丁兴旺，子孙像花椒树上结满的果实那样众多。比喻新奇、妥贴，增强了诗歌的表现力和感染力。后两句又回到了对花椒的抒写上，但因有了中间比喻部分的过渡，已不同于前两句的单纯起兴，而是比兴合一，人椒互化，前后呼应，对人物的赞美进一步深化，含蕴隽永，有余音袅袅之感。而语尾助词“且”的连用，更是增强了情感的抒发，企慕之意，可谓一往情深。

此诗的第二章几乎是第一章的再现，只是调换了两个字，这种复沓的修辞手法，通过对某种事物的反复吟诵，可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点，是成功地运用了比兴的艺术手法，比是“以彼物比此物也”，兴是“先言他物以引起所咏之辞也”（朱熹《诗集传》）。比兴的运用，不但使诗的开篇较为自然，没有突兀感；而且以人所共知的美好事物喻人，较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵，易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛，“善鸟香草以配忠贞”（王逸《楚辞章》），也为后世的文学作品所普遍接受。

参考资料：

1、王秀梅译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：228-229

2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：225-227

背诵

<p>椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊且，远条且。</p> <br><p>椒聊之实，蕃衍盈匊。彼其之子，硕大且笃。椒聊且，远条且。</p>《国风·椒聊》 https://www.gswen.cn/poetry/6676.html

诗经，咏物，写人，

相关翻译

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国风·椒聊译文及注释

花椒子一串串，繁多采满一升。他那个人儿呀，高大与众不同。一串串花椒呀，香气远远飘动。花椒子一串串，繁多采满一捧。他那个人儿呀，体态粗壮厚重。一串串花椒呀，香气远远飘动。注释①椒…展开

译文花椒子一串串，繁多采满一升。他那个人儿呀，高大与众不同。一串串花椒呀，香气远远飘动。花椒子一串串，繁多采满一捧。他那个人儿呀，体态粗壮厚重。一串串花椒呀，香气远远飘动。

注释①椒：花椒，又名山椒。聊：同“莍”，亦作“朻”、“梂”，草木结成的一串串果实。闻一多《风诗类钞》：“草木实聚生成丛，古语叫作聊，今语叫作嘟噜。”②蕃衍：生长众多。盈：满。升：量器名。③硕：大。朋：比。④且（jū 居）：语末助词。⑤远条：指香气远扬。一说长长的枝条。条：长。⑥掬（jū 居）：“掬”的古字，两手合捧。又，《周礼·考工记·陶人》疏引《小尔雅》云：“匊，二升。”亦通。⑦笃：厚重。形容人体丰满高大。

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相关赏析

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国风·椒聊鉴赏

此诗为《诗经·唐风》第四篇，诗中所表达的意思，历来说法不一。《毛诗序》和三家诗都以为是讽谏晋昭公，赞美曲沃桓叔势力盛大子孙众多的诗作；汉人应劭、第五伦则以为是赞美后妃多子…展开

这首诗究竟是赞美男子还是赞美女子，颇有争议。鉴于《诗经》所产生的时代属于父系社会，男子已享有无上的权威，其时生殖崇拜是以男性为主题的，称赞子孙众多，是对男性生殖能力的颂扬，因此把生育单纯地归之于妇女，是囿于于事物的表象。另外，诗中也没有明确描写妇女某种特征的字句，其中“硕大无朋”，“硕大且笃”，并不是纯粹描绘妇女的词语，这可与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照，二者存在明显的区别。

第一章首先以兴的手法，抒写景物之美。粗大虬曲的花椒树，枝叶繁茂，碧绿的枝头，结着一串串鲜红的花椒子，阵阵清香，随风飘动，长势喜人，丰收在望，采摘下来，足有满满的一升。接着，以此为铺垫，以椒喻人，赞美那个高大健壮的人，人丁兴旺，子孙像花椒树上结满的果实那样众多。比喻新奇、妥贴，增强了诗歌的表现力和感染力。后两句又回到了对花椒的抒写上，但因有了中间比喻部分的过渡，已不同于前两句的单纯起兴，而是比兴合一，人椒互化，前后呼应，对人物的赞美进一步深化，含蕴隽永，有余音袅袅之感。而语尾助词“且”的连用，更是增强了情感的抒发，企慕之意，可谓一往情深。

第二章几乎是第一章的再现，只是调换了两个字，这种复沓的修辞手法，通过对某种事物的反复吟诵，可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。

此诗另一个更为突出的特点，是成功地运用了比兴的艺术手法。比兴的运用，不但使诗的开篇较为自然，没有突兀感；而且以人所共知的美好事物喻人，较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵，易于为人理解、认同。

 

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创作背景

关于《唐风·椒聊》的背景，历来说法不一。《毛诗序》云:“《椒聊》，刺晋昭公也。君子见沃之强盛，能修其政，知其蕃衍盛大，子孙将有晋国焉。”三家诗也以为是讽谏晋昭公，赞美曲沃桓叔势力盛大子孙众多的诗作。汉人应劭、第五伦则以为是赞美后妃多子的诗作。宋人朱熹以为“此诗未见其必为沃而作也”（《诗序辨说》），后人多怀疑而不信序说。清人方玉润《诗经原始》云：“案春秋惠二十四年，昭公封成师于曲沃，至庄十六年，曲沃伯始为晋侯，中间几七十年。此诗之作，亦远在三四十年之间。事未至而虑已周，非见微知著之君子不足以为此。其所以忠于昭公者何如乎？”

今人解说此诗，因史料缺乏，诗的本事难以确考，都是更加宽泛地加以理解，不明言具体所指。高亨《诗经今注》和陈子展《诗经直解》以为是赞美男子的诗；闻一多《风诗类钞》和程俊英《诗经注析》以为“欣妇人之宜子也”，是赞扬妇人硕大丰腴，健康而多子的诗；有的认为这是女子采椒之歌。此诗没有任何有力的内证说明其本义，更无有关史料可以按验，因此说诗者仁智互见。

作者介绍

佚名 …详情