国风·权舆

作者：佚名朝代：先秦

国风·权舆原文：

於我乎，夏屋渠渠，今也每食无余。于嗟乎，不承权舆！

於我乎，每食四簋，今也每食不饱。于嗟乎，不承权舆！

国风·权舆拼音解读：

yú 於 wǒ 我 hū 乎，，

xià 夏 wū 屋 qú 渠 qú 渠，，

jīn 今 yě 也 měi 每 shí 食 wú 无 yú 余。。

yú 于 jiē 嗟 hū 乎，，

bù 不 chéng 承 quán 权 yú 舆！！

yú 於 wǒ 我 hū 乎，，

měi 每 shí 食 sì 四 guǐ 簋，，

jīn 今 yě 也 měi 每 shí 食 bù 不 bǎo 饱。。

yú 于 jiē 嗟 hū 乎，，

bù 不 chéng 承 quán 权 yú 舆！！

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

於我乎，夏屋渠渠，今也每食无余。于嗟乎，不承权舆！
唉我呀！曾客居华馆大屋，如今每顿饭供应都不丰富。可叹啊！待遇远不如当初！

於我乎，每食四簋，今也每食不饱。于嗟乎，不承权舆！
呜呼哉！曾经餐餐多美好，如今每天挨饿顿顿吃不饱。可怜啊！远远不如从前好！

参考资料：

1、王秀梅译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：264-265

2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：261-262

於(wū)我乎，夏屋渠(qú)渠，今也每食无余。于(xū)嗟乎，不承权舆(yú)！
於：叹词。夏屋：大的食器。夏，大；屋，通“握”。渠渠：丰盛。于嗟乎：悲叹声。承：继承。

於我乎，每食四簋(guǐ)，今也每食不饱。于(xū)嗟乎，不承权舆！
簋：古代青铜或陶制圆形食器。

参考资料：

1、王秀梅译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：264-265

2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：261-262

这是一首贤士发牢骚的小诗，讽刺秦君养士待贤有始无终；也有研究者认为这是秦国没落贵族在叹息生活今不如昔的诗。

此诗两章结构相同，在反复咏叹中见“低徊无限”（吴闿生《诗义会通》引旧评）之情，感慨秦康公不能礼待贤者。诗首句即以慨叹发语，仿佛是一个酸不溜丢的人才两手一摊，仰天长叹，让听者有“不提倒也罢了，提起两眼泪汪汪”的心理预设，作者以下提及的今昔强烈对比就显得自然而不突兀。过去的日子里大碗吃饭、大碗吃肉，而如今是每顿供应的饭菜都非常简约，几乎到了吃不饱的程度，前后待遇悬殊，让人难以承受。其实，饮食上的一点变化并不是最重要的，重要的是由此反映出的贤者在国君心目中的位置。

诗的前后两章虽然相近，但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大，第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余，到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了，于是作者一唱三叹，“于嗟乎！不承权舆”，这嗟叹声中充满了失望和希望：对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变，但从歌“长铗归来乎，食无鱼”（《战国策·齐策》）的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。

参考资料：

1、王秀梅译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：264-265

2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：261-262

背诵

诗经，生活，

创作背景

关于《秦风·权舆》一诗的背景，《毛诗序》云：“《权舆》，刺康公也。忘先君之旧臣，与贤者有始而无终也。”《毛诗正义》曰：“作《权舆》诗者，刺康公也。康公遗忘其先君穆公之旧臣，不加礼饩，与贤者交接，有始而无终，初时殷勤，后则疏薄，故刺之。”嬴秦为求霸业，多有好养游士食客之君主，其中秦穆公便是较为突出的一位。他取由余于戎，获百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙枝于晋，并且屡败犹用孟明，善马以养勇士，一时间四方游士，望风奔秦。及至穆公死，其子康公立，忘旧弃贤，使游侠之士生活水平急剧下降，诗人在此背景下，唱出这首嗟叹的歌。