生查子·独游雨岩

生查子·独游雨岩原文：

溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。

高歌谁和余，空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。

生查子·独游雨岩拼音解读：

xī 溪 biān 边 zhào 照 yǐng 影 háng 行 ， ，

tiān 天 zài 在 qīng 清 xī 溪 dǐ 底 。 。

tiān 天 shàng 上 yǒu 有 háng 行 yún 云 ， ，

rén 人 zài 在 háng 行 yún 云 lǐ 里 。 。

gāo 高 gē 歌 shuí 谁 hé 和 yú 余 ， ，

kōng 空 gǔ 谷 qīng 清 yīn 音 qǐ 起 。 。

fēi 非 guǐ 鬼 yì 亦 fēi 非 xiān 仙 ， ，

yī 一 qǔ 曲 táo 桃 huā 花 shuǐ 水 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。
人在溪边行走溪水映照出人影，蓝天倒映在清清的溪水里。蓝天上有飘动的白云，人正行走在那飘动的白云里。

高歌谁和余，空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。
我放声高歌，谁来应和？只听空幽的山谷清音响起。那响声不是来自鬼怪神仙，而是桃花旁的流水声悦耳无比。

参考资料：

1、辛弃疾．稼轩词编年笺注．上海：上海古籍出版社，2007：182

2、萧枫．《唐诗宋词元曲·卷三：宋词》．北京：线装书局，2002：237

3、《中国历代文学名篇》编委会编著．《中国历代词名篇》．呼和浩特：内蒙古人民出版社，2008：215

4、朱德才，薛祥生，邓红梅．《辛弃疾词新释辑评·上册》．北京：中国书店，2006：411

5、徐北文，石万鹏．《二安词选：李清照、辛弃疾词评注》．济南：济南出版社，1994：112

6、王明辉，王铭丽．《辛弃疾词赏读》．北京：线装书局，2007：57-58

7、杨忠．《辛弃疾词选译》．成都：巴蜀书社，1991：107

8、弓保安．《宋词三百首今译》．西安：陕西人民出版社，1988：331-332

溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。
行云：云彩流动。

高歌谁和(hè)余，空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。
和：跟着唱。余：我。空谷：深谷。清音：指空谷中潺潺的流水声。一曲：一湾。桃花水：即桃花汛。农历二三月桃花盛开时节，冰化雨积，黄河等处水猛涨，称为桃花汛。

参考资料：

1、辛弃疾．稼轩词编年笺注．上海：上海古籍出版社，2007：182

2、萧枫．《唐诗宋词元曲·卷三：宋词》．北京：线装书局，2002：237

3、《中国历代文学名篇》编委会编著．《中国历代词名篇》．呼和浩特：内蒙古人民出版社，2008：215

4、朱德才，薛祥生，邓红梅．《辛弃疾词新释辑评·上册》．北京：中国书店，2006：411

5、徐北文，石万鹏．《二安词选：李清照、辛弃疾词评注》．济南：济南出版社，1994：112

6、王明辉，王铭丽．《辛弃疾词赏读》．北京：线装书局，2007：57-58

7、杨忠．《辛弃疾词选译》．成都：巴蜀书社，1991：107

8、弓保安．《宋词三百首今译》．西安：陕西人民出版社，1988：331-332

上片写词人游览雨岩见到的景色。第一句“溪边照影行”，是点题，写游人；第二句“天在清溪底”，写清溪和蓝天；第三句“天上有行云”，写行云；第四句“人在行云里”如同电影中的定格，总写溪、人、云，展示了水底的一个画面。作者在这里所描写的人、天、云都不是实体，而是水中的倒影。清清的溪水，不但是雨岩的优美景色之一，而且也成了词人摄取这张风景小照的胶卷。游人的身影、碧蓝的天空、飘动的浮云，都通过清清的溪水映现出来。“人在行云里”这样神奇美妙的景象，真可谓巧夺天工，不但使描写的景物高度集中，而且意境更为清新活泼，整个画面非常生动，所描写的景物，全部处在变化之中，溪水自然是流动的，游人漫步岸边——“影行”，白云飘转空中——“行云”，这就使画面充满了动感，给人以身临其境的感觉。

如果说上片的写景，重在刻画形象的话，那么这个下片的抒情，则是着力描绘声音。哗哗的流水，飘荡的歌声，不仅使寂静的山谷增添了生气，也为上面的图画配上了音乐。

清人沈祥龙《论词随笔》说：“词贵藏于内……于言外有所感触。”蓦然读去，这首词意境优美，静中有动的图画，配着富于形象的歌声与音乐，平易通俗、流畅自然的语言，也令人赞叹不绝。但仔细咀嚼，就会发现：作者把辛酸的感触，藏在迷人的画面背后；把满心的苦闷，融于优美的乐律之中。题目中的“独”字，已经为全词规定了基调，透露出苦闷的气息。下面的内容，自然全都围绕“独”字展开，所以起拍第一句就是“溪边照影行”。这一画面里，只有一个倒映在水中的人影，点出了“独游”，而比“独游”更深刻，因为它渲染出一种悲凉的气氛。

在这特定的氛围里，那清清的溪水，蔚蓝的天空，飘动的白云，这些美好的景物，也染上了凄凉冷清的色彩，成为词人表达孤独之感的衬景。“人在行云里”，不止是倒影交织的画面，也写出了词人不苟随世俗的决心和孤傲清高的品格，暗写了自己遭受打击的原因。内心澎湃的激情和遭受压抑的苦闷，终究是掩遮不住的，“高歌”正是词人内心感情的流露和发泄。然而，并没有人能理解他，与他相和的，只是空谷里的溪水。词人的“独”唱，同哗哗的水声，从声音方面渲染了凄凉忧伤的气氛。这种“高山流水少知音”的感慨，是他内心苦闷的表现；而这种“曲高和寡”的情景，正是他收复中原的主张不能得到采纳的写照。那幽深寂静的山谷，那溪水漂浮的残花，不能不说带有象征意义。所以，这首词表面上是记游，描写水光山色，实际上处处贯注着词人愤激的感情，表现了词人遭受排挤、闲居家乡、有志难伸的苦闷和寂寞，也反映了他对时局的不满和对国事的关心。他热爱大自然的风光，又不忘怀于世事，正表现了词人退居时期的内心矛盾，说明他并没有因自然风光的优美而陶醉、而颓废。

这首词通过记叙独游雨岩的情景，抒发了遭受打击、闲居乡里的苦闷，反映了作者内心的不平和对国事的系念。同时，这首词构思新颖，剪裁精妙。题为“独游雨岩”，作者就在“独”字上作文章，上片写“形”独，下片写“声”独。随即带出了雨岩的优美景色，如清溪、蓝天、行云、山谷等。寓情于景，情景交融，意境清新自然而又沉郁，景愈美，愈可反衬出词人的不平与愤懑。语言通俗流畅，以虚写实，虚实结合，高度集中。所有这些都显示出了这首词的高度艺术性。王国维《人间词话》称：“幼安之佳处，在有性情，有境界。”于此可见。

清代乾嘉时期岭南的著名诗人和画家黎简，有诗云：“七十二峰倒江水，俯见峰尖插天底；一舟天上棹海松，回合三万寒虬龙。”其构思与辛词同，可见辛词影响之远。

参考资料：

1、杨庆存．《诗词品鉴》（插图本）．北京：中国人民大学出版社，2010：170-171

背诵

<p>溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。</p> <br><p>高歌谁和余，空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。</p>《生查子·独游雨岩》 https://www.gswen.cn/poetry/7305.html

山水，孤独，壮志难酬，

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生查子·独游雨岩译文及注释

　　溪里的水清澈见底，我在溪边行走，影子照在溪里。青天落在水底下，天上的行云，也落在溪里，我却像在云里行走。风光这么美丽，使我兴奋，我禁不住高声歌唱，但是有谁来和我呢？只有空旷…展开

译文　　溪里的水清澈见底，我在溪边行走，影子照在溪里。青天落在水底下，天上的行云，也落在溪里，我却像在云里行走。风光这么美丽，使我兴奋，我禁不住高声歌唱，但是有谁来和我呢？只有空旷的山谷，发出清音来和我。这个声音，不像鬼也不像仙，原来是从桃花水里发出来的一曲歌声。

注释①雨岩：在江西永丰县西二十里的地方。这里的景色奇丽。作者在这里写了不少的词。②非鬼亦非仙：指岩石的形状奇特。泉水的声音也不同一般。作者在《水龙吟·补陀大士虚空》词的小题中说：“题雨岩。岩，类今所画观音补陀。岩中有泉飞出，如风雨声。”苏轼《夜泛西湖》五绝句：“湖光非鬼亦非仙，风恬浪静光满川。”这里指的是泉水的声音。桃花水，二、三月的黄河水叫桃花水。但颜师古注《汉书·沟洫志》时说：“盖桃方华时，既有雨水，川谷冰泮，众流猥集，波澜盛长，故谓之‘桃花水’。”当以后者为是。③桃花水：《礼记·月令》上说：“仲春之月，始雨水，桃始华。”

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相关赏析

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生查子·独游雨岩赏析

这是辛弃疾作品中又一首即事叙景、寓情于事之作。此词作年虽然难以确考，不过可以肯定这是词人削职闲居、退居带湖期间，“倦途却被行人笑，只为林泉有底忙”（《鹧鸪天》）的情况下写作的。题目…展开

此词赋雨岩清溪小景。一般双叠的词，往往上片写景，过片后抒情，这一首却并非如此，而是上下片皆即事叙景，寓情于事与景中，构思新颖，剪裁精妙。

上片写词人游览雨岩见到的景色。第一句“溪边照影行”，是点题，写游人；第二句“天在清溪底”，写清溪和蓝天；第三句“天上有行云”，写行云；第四句“人在行云里”如同电影中的定格，总写溪、人、云，展示了水底的一个画面。作者在这里所描写的人、天、云都不是实体，而是水中的倒影。清清的溪水，不但是雨岩的优美景色之一，而且也成了词人摄取这张风景小照的胶卷。游人的身影、碧蓝的天空、飘动的浮云，都通过清清的溪水映现出来。“人在行云里”这样神奇美妙的景象，真可谓巧夺天工，不但使描写的景物高度集中，而且意境更为清新活泼，整个画面非常生动，所描写的景物，全部处在变化之中，溪水自然是流动的，游人漫步岸边——“影行”，白云飘转空中——“行云”，这就使画面充满了动感，给人以身临其境的感觉。

下片咏溪水声音动听，空谷清音与词人歌声相互响应，仿佛是一首和谐的歌曲。过拍二句，写自己“高歌”而问“谁和余”，意在殷切希望有相和者。不闻有人和，所闻者只有“空谷”中响起的“清音”，意在感叹孤独。这种孤独感，恐怕不能只理解为没有旅游的伴侣，必须同词人力主抗金、和者甚寡、当时正被打击、被弃置的特定生活联系起来，看到这是词人壮志难酬的愤懑之情的有意无意的流露。结尾二句写得极为细腻。“高歌”之后，在这四望无人的地方，乍一听到“空谷”的“清音”，初起怀疑是鬼怪，继又怀疑是神仙，末了又加以否定，最后点明是“一曲桃花水”。如果说上片的写景，重在刻画形象的话，那么下片的抒情，则是着力描绘声音。哗哗的流水，飘荡的歌声，不仅使寂静的山谷增添了生气，也为上面的图画配上了音乐。

这首词表面上是记游，描写水光山色，实际上处处贯注着词人愤激的感情，表现了词人遭受排挤、闲居家乡、有志难伸的苦闷和寂寞，也反映了他对时局的不满和对国事的关心。他热爱大自然的风光，又不忘怀于世事，正表现了词人退居时期的内心矛盾，说明他并没有因自然风光的优美而陶醉、而颓废。

折叠

创作背景

这首词写于罢官之后的带湖闲居时期。在职期间，他积极筹措恢复中原大计，遭到主和派的排斥、打击和嫉恨，被朝廷罢职闲居。抗战理想不能实现，报国壮志一筹莫展，因此，诗人感到苦闷和孤独，便写了这首词来抒发胸中的悲愤。题目中的“独游”二字，已经透露出了这种意味。

作者介绍

辛弃疾 辛弃疾（1140－1207），南宋词人，字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。二十一岁参加抗金义军，曾任耿京军的掌书记，不久投归南宋。历任江阴签判，建康通判，江西提点刑狱，湖南、湖北转运使，湖南、江西安抚使等职。四十二岁遭谗落职，退居江西信州，长达二十年之久，其间一度起为福建提点刑狱、福建安抚使。六十四岁再起为浙东安抚使、镇江知府，不久罢归。一生力主抗…详情