菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋

菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋原文：

青山欲共高人语。联翩万马来无数。烟雨却低回。望来终不来。

人言头上发。总向愁中白。拍手笑沙鸥。一身都是愁。

菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋拼音解读：

qīng 青 shān 山 yù 欲 gòng 共 gāo 高 rén 人 yǔ 语 。 。

lián 联 piān 翩 wàn 万 mǎ 马 lái 来 wú 无 shù 数 。 。

yān 烟 yǔ 雨 què 却 dī 低 huí 回 。 。

wàng 望 lái 来 zhōng 终 bù 不 lái 来 。 。

rén 人 yán 言 tóu 头 shàng 上 fā 发 。 。

zǒng 总 xiàng 向 chóu 愁 zhōng 中 bái 白 。 。

pāi 拍 shǒu 手 xiào 笑 shā 沙 ōu 鸥 。 。

yī 一 shēn 身 dōu 都 shì 是 chóu 愁 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

青山欲共高人语。联翩万马来无数。烟雨却低回。望来终不来。
青山有意要同高雅之人交谈，像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊，迟迟不能到达。

人言头上发。总向愁中白。拍手笑沙鸥。一身都是愁。
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话，我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥，它们岂非浑身都充满了愁绪啊。

参考资料：

1、李肇翔．辛弃疾词．沈阳：万卷出版社，2009年：第37页

高人：高雅的人。联翩：接连不断的样子。低回：徘徊不进的样子。愁中白：白居易的《白鹭》“人生四十未全衰，我为愁多白发垂。何故水边双白鹭，无愁头上亦垂丝”。

参考资料：

1、李肇翔．辛弃疾词．沈阳：万卷出版社，2009年：第37页

上阕写赏心亭的所见所感。赏心亭，据《景定建康志》，“在（城西）下水门之城上，下临秦淮，尽观览之胜。”开头两句由写山到写人，紧紧扣住了题目。苍翠的群山仿佛有意要同高雅的人交谈，他们联翩而来络绎不绝，有似万马奔腾．它们在茫茫的烟雨中迷了路，徘徊起来，眼看着临近了，却终于没能到达跟前．暗示着自己虽有才却不得施展，怀才不遇，壮志难酬，报国无门。高人即叶衡。青山有情，高人难遇。而今斯人一登上赏心亭，那逶迤的青山有不知有多少心里话要向他倾诉呵。其势如万马奔腾，接连不断。不说人之眺山，而说山之就人，这就把静景写活了。不仅如此，而且对突出人物也有很好的映衬作用。词里叶衡的高大形象进行了，描绘因为叶衡是一位很有才干的主战派官员。《宋史·叶衡传》说他“得治兵之要”。叶衡对作者极为赏识，任江东安抚司参议官，即是对叶衡推荐的 ，以后又向朝廷极力推荐他“ 慷慨有大略”。对于这样一位“经纶手”，加之有知遇之恩，词人对此十分感激。三、四两句借烟雨之景，转突兀奇崛之笔而为低徊宛转之波，充分表现了无限的怅惘，无穷的感慨，可以说是寄托遥深。叶衡主战，因而不能不受到主和派的反对，他收复失地的大计遇到了极大的阻力，词人也就由希望变成了失望。那逶迤的青山既然象万马奔腾而来，象冲锋陷阵的铁骑。词人渴望能挥戈跃马驰骋疆场，可是转眼之间又烟雨迷蒙，遮住了青山，而无数青山也只象是万马在烟雨中低徊不前 。“望来终不来”写盼望之切而失望之深 。不说愁，而愁极深；虽极感慨，仍以蕴藉出之。

下阕，由眺望青山之怅惘陡转而为揶揄沙鸥之诙谐，但曲断意不断，其脉络仍清晰可见。虽着笔轻快，实则发自积郁。人们都说头发总是由此愁闷变白的。“拍手笑沙鸥，一身都是愁。”如果是这样的话，那么水上的沙鸥通体皆白，岂不是一身都是愁吗 ？词人故意发此狂想，而且拍手笑之，似乎把上阕歇拍低徊沉郁的气氛一扫而光了；然而仔细体味，就会察觉到那贯穿全词的“愁 ”字并消失，或者说词人极力排遣这如烟雨一般的无尽的愁思，是感情上的挣扎，而非心灵上的解脱。人之发白并不完全由于人心之愁；而沙鸥通体皆白 ，是其自然特征，与愁没有关系。词人故意造成逻辑上的错误，说得越幽默洒脱 ，反而越使人感到强自解愁而又不能解的痛苦，借说鸟与愁无关，实说愁与人甚切。人愁是实，鸟愁是虚 ，“一身都是愁”的是鸟还是人，不必拘泥于字句的解释而自晓。故“拍手笑沙鸥 ”，一纵即逝；而“一身都是愁 ”，却如电影上的“慢镜头”在观众视野里由快放慢了。实际上“一身都是愁”是与“烟雨却低徊，望来终不来”暗中息息相关的。尽管词笔万荡曲折，然而透过层澜，仍可以看清。白居易《白鹭诗》云 ：“人生四十未全衰，我为愁多白发垂。何故水边双白鹭，无愁头上也垂丝 。”辛词盖本于此。白诗言愁显 ，辛词言愁晦 ，其言愁一也。但辛词多了“拍手笑”一层意思。不过就其形象来看，辛词较之白诗更加绘声绘色；就其感情来说，则更加挚浓深切。参阅作者同年在建康所作的《水龙吟·登建康赏心亭》，充满了激愤忧愁。以至于“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪 ”！胸中积郁如此，则登赏心亭之所见所感都无非“献愁供恨”而已。由此可见，在《菩萨蛮》之中亦饱含着词人之愁，英雄之泪。某些喜剧会使有心的观众在笑声中情不自禁地掉下热泪。笑和眼泪，就是似乎矛盾却又融合无间的。

参考资料：

1、《唐宋词鉴赏辞典》（南宋·辽·金卷）.上海辞书出版社，1988年版，第1506-1507页

背诵

<p>青山欲共高人语。联翩万马来无数。烟雨却低回。望来终不来。</p> <br><p>人言头上发。总向愁中白。拍手笑沙鸥。一身都是愁。</p>《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》 https://www.gswen.cn/poetry/7522.html

宋词精选，感慨，壮志未酬，

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菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋翻译

青山有意要同高雅之人交谈，像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊，迟迟不能到达。 人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话，我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥，它们岂非浑身都充满了愁绪啊。…展开

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青山有意要同高雅之人交谈，像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊，迟迟不能到达。 

人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话，我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥，它们岂非浑身都充满了愁绪啊。

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菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋赏析

这首词是作者在公元1174年（南宋淳熙元年）初春作的。当时叶衡在建康任江东安抚使，作者任江东安抚司参议官。据《景定建康志 》叶衡于淳熙元年正月帅建康，二月即召赴行在，后拜右丞相兼枢…展开

辛弃疾的描写情感多变，从最初动荡飞驰的豪迈之感到淡淡流露的失望之意，再到用诙谐的语调反向表达难以淡化的愁绪，百转千回，耐人寻味。

词的上片，即运用拟人的手法，“青山欲共高人语。联翩万马来无数。”作者登临览胜，远眺重峦叠嶂，那巍峨的青山乎按捺不住内心的迫切，好似万马奔腾般从远处踏尘驰来，要向高人倾吐心中藏匿已久的所思所想。一个“欲”字，赋予青山以人的性情，急切之姿清晰可见。“联翩万马来无数”短短几个字即描绘出一幅叠嶂奔驰、万马回旋的开阔图景，仿佛置身在疆场之中，灵山的飞动之势瞬间跃然纸上。“烟雨却低回。望来终不来。”山间云雾蒸腾，烟气袅袅，盼望着一诉衷肠的青山似乎总也到不了眼前。词人无一字一句写愁，但落寞失望的思绪早已浸润在字里行间。词人借由青山、烟雨向他吐露内心的情怀。辛弃疾渴望奔赴战场，恢复宋室河山，而现实却对他再三打击，高人叶衡是他的希望所在。他对高人的倾慕，也无疑体现了他热切盼望驰骋疆场，为之抛头颅洒热血的豪迈，而还我河山的胜利却始终如徘徊的青山和烟雨般久久不至，现实与梦想的巨大落差让作者内心愁绪弥漫，豪情渐渐淡去，空留悲戚。

词的下片，作者虽将婉转的愁绪化作揶揄沙鸥之诙谐，但还是集中写“愁”。“人言头上发。总向愁中自。拍手笑沙鸥。一身都是愁。”他望着通体雪白的沙鸥，回忆起人们总说头发是因为忧愁而变白，不禁拍手笑言：你这小小的沙鸥竟是世间最为烦忧的了。词末看似将渲染的愁情吹得烟消云散，其实却早已深入骨髓，无可解脱。此时的笔调愈是轻快，这种被呼唤起的愁思愈是如泼墨般浓重。可以想见，词人忧国忧民，虽只逾而立之年，但两鬓或已斑自，面对着似乎“一身愁”却仍徜徉在自然间的沙鸥，两相对比，这是一种怎样强自解愁又不能解的郁结？那近在咫尺的青山踟蹰不前，那弥漫的烟雨徘徊不来，沙鸥栖水而居，却对万般烦忧浑然不觉，真正一身愁的其实正是他本人。

作者在写作技巧上更是设喻巧妙，想象奇特，运用移情人景等艺术的手法，意蕴十足。

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创作背景

这首词作于宋孝宗淳熙元年（1174年），这时辛弃疾被叶衡推荐为江东安抚司参议官，到南宋已十二年。辛弃疾生于北国，目睹沦陷于金人铁蹄下的赵宋河山，如今南归十二年，又长期奔忙于各地州府，甚至屡遭诽谤打击，恢复中原的大志一再受阻，壮志未酬却被迫闲居。词人临亭而立，远看巍巍青山，胸中思绪不免激荡，万般感慨，于是写下了这首词。

作者介绍

辛弃疾 辛弃疾（1140－1207），南宋词人，字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。二十一岁参加抗金义军，曾任耿京军的掌书记，不久投归南宋。历任江阴签判，建康通判，江西提点刑狱，湖南、湖北转运使，湖南、江西安抚使等职。四十二岁遭谗落职，退居江西信州，长达二十年之久，其间一度起为福建提点刑狱、福建安抚使。六十四岁再起为浙东安抚使、镇江知府，不久罢归。一生力主抗…详情