题春绮遗像

作者：陈衡恪朝代：清

题春绮遗像原文：

人亡有此忽惊喜，兀兀对之呼不起。
嗟余只影系人间，如何同生不同死？
同死焉能两相见，一双白骨荒山里。
及我生时悬我睛，朝朝伴我摩书史。
漆棺幽閟是何物？心藏形貌差堪拟。
去年欢笑已成尘，今日梦魂生泪泚。

题春绮遗像拼音解读：

rén 人 wáng 亡 yǒu 有 cǐ 此 hū 忽 jīng 惊 xǐ 喜，，

wū 兀 wū 兀 duì 对 zhī 之 hū 呼 bù 不 qǐ 起。。

jiē 嗟 yú 余 zhī 只 yǐng 影 xì 系 rén 人 jiān 间，，

rú 如 hé 何 tóng 同 shēng 生 bù 不 tóng 同 sǐ 死？？

tóng 同 sǐ 死 yān 焉 néng 能 liǎng 两 xiàng 相 jiàn 见，，

yī 一 shuāng 双 bái 白 gǔ 骨 huāng 荒 shān 山 lǐ 里。。

jí 及 wǒ 我 shēng 生 shí 时 xuán 悬 wǒ 我 jīng 睛，，

cháo 朝 cháo 朝 bàn 伴 wǒ 我 mó 摩 shū 书 shǐ 史。。

qī 漆 guān 棺 yōu 幽 bì 閟 shì 是 hé 何 wù 物？？

xīn 心 cáng 藏 xíng 形 mào 貌 chà 差 kān 堪 nǐ 拟。。

qù 去 nián 年 huān 欢 xiào 笑 yǐ 已 chéng 成 chén 尘，，

jīn 今 rì 日 mèng 梦 hún 魂 shēng 生 lèi 泪 zǐ 泚。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

人亡有此忽惊喜，兀兀对之呼不起。
突然发现已失去的人有遗像感到很惊喜，用心的看着它终日相呼而不得一应。

嗟余只影系人间，如何同生不同死？
感叹余生孤零零的一个人，为什么一起活着却不一起死呢？

同死焉能两相见，一双白骨荒山里。
一起死了还能够在地下相见，我们的白骨还可一起埋在荒山中。

及我生时悬我睛，朝朝伴我摩书史。
等到投胎出生时悬挂着我的眼睛，看着你每天陪伴着我研究书画史书。

漆棺幽閟是何物？心藏形貌差堪拟。
紧紧关闭的漆黑棺材是什么？心里面你的声容相貌跟实际的的差不多啊。

去年欢笑已成尘，今日梦魂生泪泚。
上一次的欢笑早已是很久以前，梦魂中偶念旧事，亦不禁流下泪水。

人亡有此忽惊喜，兀(wù)兀(wù)对之呼不起。
此：指遗像。兀兀：用心的样子。对之：看着它。

嗟余只影系人间，如何同生不同死？
嗟余：感叹余生。只影：孤零零的一个人。

同死焉能两相见，一双白骨荒山里。

及我生时悬我睛，朝朝伴我摩书史。
悬我睛：本用伍子胥典，此处仅用其字面，悬挂我的眼睛。摩书史：研究书画史书。

漆棺幽閟是(bì)何物？心藏形貌差堪拟。
漆棺幽閟：紧紧关闭的漆黑棺材。差：差不多。堪：可以。拟：相似。

去年欢笑已成尘，今日梦魂生泪泚(cǐ)。

泪泚：流下清泪。

背诵

悼亡，抒情，怀人，悲伤，

相关赏析

写赏析

题春绮遗像赏析

此诗是陈师曾为继室汪春绮所作，全诗纯用白描，感情跌宕起伏，是悼亡诗中的杰作。前二句，人虽已故，犹有遗像在焉，犹可朝夕相对，这是一喜，然终日相呼而不得一应，翻成悲怆。三四句承上，所悲者，留己一人苟活于世，“如何同生不同死”，问得痴绝。五六句再承上句，用顶真格，句法密不透风，然则即便同死，亦不得相见，惟留一双白骨没于荒山而已。六句间感情大开大阖，令人动容。后六句宕开一笔，极写夫妻感情之深。悬睛，本用伍子胥典，此处仅用其字面。伊人虽逝，音容笑貌宛在，而梦魂中偶念旧事，亦不禁流下清泪。全篇字字血泪，师曾可谓深于情者。…展开

这首诗是题在亡妻汪春绮遗像上的。此诗类似悼亡而有自己特色，因为它自始至终紧扣遗像抒发诗人的悼念之情。

诗的开头，不用铺叙，也未以遗像起兴，而是开门见山，直抒胸臆。人已亡了，她的形体已盛进寒棺，葬入荒原。然而忽见一幅遗像，死者的音容笑貌，栩栩如生。这时的诗人，真是又惊又喜。他像见到死而复生的妻子春绮一样，朝夕相对，不忍离开。“兀兀”二字，生动地表现了此时的精神状态。他像醉酒似的，终日昏昏沉沉，几乎连春绮“生耶死耶”，一时也难以分辨。以之为生，遂大呼其名；呼之不起，乃觉其人已死。这一句毫无藻饰，全用白描，而人物的心态，宛然如画，非有真情实感，是绝对写不出的。

“嗟余”以下八句是全篇之主体。诗人面对亡妻遗像，思潮起伏，浮想联翩。他叹息自己形单影只，羁留人间，不如同爱妻一道，同赴黄泉。“如何同生不同死”一句，揭示了心灵深处的矛盾，也为下文提出了一个反复思考的命题，可谓诗中之眼。“同生”不一定是指夫妻二人同日而生，主要是说，他们共同生活了十年。“同死”是感情冲动时的激愤之辞，一方面是难舍爱妻的猝然逝去，另一方面是自怜独处的凄苦无聊。然而诗人冷静下来一想，假若夫妻同死，一双白骨埋葬在荒山野岭，泉壤幽隔，不能彼此相见。于是他感到不如让自己活着，“及我生时悬我睛，朝朝伴我摩诗史。”也就是自己活着，犹能抬起双眼，坐对遗容，神情专注，沉思冥想。而壁上遗像，又能如生时一样，朝朝陪伴，研读诗史。这并非诗人贪图活命，丢下亡妻不管；而是希望亡妻的精神通过遗像长留身边，日夕伴读。因此这正是感情深化的表现。下面“漆棺幽閟是何物，心藏形貌差堪似”，是诗中感情发展到高潮时迸发出来的奇语。人死之后总要埋葬，但究竟是埋葬在黑漆棺材中为好，还是埋葬在爱人心中为好，却颇值得深思。埋葬棺中终与草木同腐，埋葬在人们心中却能精神永存。以“棺葬”与“心藏”对比，纯系出于诗人的想象与创造，它把诗人对亡妻的悼念从世俗旧习升华到一个高尚清华的境界，应该给予肯定与赞扬。

诗的结尾二句宕开一笔，表面似离开遗像，实质上意脉贯通。诗人此时回忆春绮生前欢笑，往事前尘，如影如烟，不可捉摸。而今坐对遗像，只觉梦萦魂绕，缱绻难分，于是两行清泪潸潸而下。凄苦之情沁人肺腑。诗笔至此，戛然而止，但它引起的悲痛，却在蔓延、扩展。

综观全诗，不妨说是以春绮遗像为经，以诗人感情为纬，织成了一阕哀感无端的乐章。细玩诗意，又觉得诗人有时在与亡妻诉说衷情，有时在自言自语。但不管怎样，他的感情似在冥冥中与春绮作了交流。诗人在描写感情流程时也十分细致：始见遗像，感到惊喜；坐对遗像，又变得精神恍惚；而冷静之后，则反复思虑同生与同死的问题；最后则得出结论：还不如活着将亡妻永记心间。清晰的脉络、严谨的结构、鲜明的主题是这首诗的特点。

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