贾生
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汉有洛阳子，少年明是非。
所论多感慨，自信肯依违。
死者若可作，今人谁与归。
应须蹈东海，不但涕沾衣。 -
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汉有洛阳子，少年明是非。
西汉初期有个洛阳人，少年就能辨明是和非。所论多感慨，自信肯依违。
痛陈时政慷慨又激烈，坚信自己不肯乱追随。死者若可作，今人谁与归。
如果古人现在都复活，今天我们究竟要跟谁？应须蹈东海，不但涕沾衣。
与其跟着鲁仲连跳海，不如效法贾谊的行为。 -
洛阳子：贾谊是洛阳人，故称“洛阳子”。子，古代对男子的美称。
少年：指贾生入仕时颇为年轻。
明是非：明辨是非。
所论：指贾谊《陈政事疏》等论著。
感慨：慷慨激昂。
肯依违：哪肯依违两可。
应须：如要的意思。
蹈东海：投海而死。
涕沾衣：眼泪沾湿了衣裳。
- 背诵
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贾生
…展开这首诗通过对汉初法家人物贾谊的赞扬，表明了王安石坚定的法家立场，宣扬了他的改革思想；同时，通过对“少年”贾谊的称赞，还表达了王安石重视新生力量的反保守精神。
首联“汉有洛阳子，少年明是非。”肯定贾谊是一个明辨是非的洛阳少年，指出他对汉初政治局势具有敏锐的观察力。“明是非”是司马迁评论著名法家韩非的话，王安石在这里用它来评价贾谊，表达了他对这位法家人物的赞许。”少年明是非”五字，突出地表明贾谊是个敢于向旧势力开战的新生力量。二十余岁的贾谊被提到中央领导机构后，就敢于冲破当时的保守路线而提出一系列改革的主张。王安石下这五个字，正表明他对新生力量的倾慕。他继承了前代法家“贤能不待次而举”的反保守精神，在变法中提拔了大量新生力量。
领联“所论多感慨，自信肯依违。”说贾谊的议论多感于时事而发而且能够坚持自己的主张，不肯模棱两可。贾谊曾对汉初诸侯王分封割据等现实问题，多次上疏主张改革。王安石肯定这些主张是正确的。贾谊反对保守势力的太平论调而独持己见，这种反潮流精神也在诗中得到了宣扬。
颈联“死者若可作，今人谁与归。”暗示贾谊的见解和为人，当今和者甚寡，言外有以贾谊同调自许之意。文艺总是为现实政治斗争服务的，特别对主张诗文要“有补于世”的王安石来说，更是如此。王安石主张打击豪强势力，抑制大地主、大官僚的兼并和垄断，限制商业以发展农业生产，对外抗击辽和西夏的侵扰。这些与贾谊当年的政治主张很相似。王安石要“今人”以贾谊为榜样，把贾谊作为自己政治主张的化身，间接地宣传了自己的改革思想。
尾联“应须蹈东海，不但涕沾衣。”说今天的政治局面要比贾谊的时代严重危险得多，这是补充上联说明自己所以推重贾谊的原因。今天的人应该效法谁，诗中作了断然的回答：不能效法鲁仲连，而应该学习贾谊。这样一褒一贬，不仅显出了俗儒的迂腐可笑，而且更进一步指出了贾谊才是值得“今人”效法的。
这首诗虽写得很概括，但因有很深的政治背景，所以使人感觉寄托深远，含蓄厚重。
折叠 -
宋仁宗嘉祐四年（1059）秋，王安石以直集贤院为三司度支判官。任前，曾屡辞。《上皇帝万言书》就是此时所作。据洪迈《容斋四笔》卷四载，书上，“富（弼）韩（琦）二相公在相位，读之不乐”。仁宗最终也没有采纳王安石的改革意见。这首诗，正是王安石借西汉政治家和文学家贾谊的不幸命运，来表达他对现实的忧虑。
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王安石
王安石（1021—1086），北宋政治家、文学家，字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人，庆历二年（1042年）进士。宋神宗朝两度任宰相，实行变法，封舒国公，改封荆国公，晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。文学上的主要成就在诗方面，诗、文皆有成就，为“唐宋八大家”之一。词作不多，风格高峻，一洗五代绮靡旧习，著有《王临川集》《临川先…详情
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