石碏谏宠州吁

作者：左丘明朝代：先秦

石碏谏宠州吁原文：

卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜。美而无子，卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈，曰厉妫。生孝伯，蚤死。其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。

公子州吁，嬖人之子也。有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。

其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。

石碏谏宠州吁拼音解读：

wèi 卫 zhuāng 庄 gōng 公 qǔ 娶 yú 于 qí 齐 dōng 东 gōng 宫 dé 得 chén 臣 zhī 之 mèi 妹，，

yuē 曰 zhuāng 庄 jiāng 姜。。

měi 美 ér 而 wú 无 zǐ 子，，

wèi 卫 rén 人 suǒ 所 wéi 为 fù 赋《《 shuò 硕 rén 人》》 yě 也。。

yòu 又 qǔ 娶 yú 于 chén 陈，，

yuē 曰 lì 厉 guī 妫。。

shēng 生 xiào 孝 bó 伯，，

zǎo 蚤 sǐ 死。。

qí 其 dì 娣 dài 戴 guī 妫 shēng 生 huán 桓 gōng 公，，

zhuāng 庄 jiāng 姜 yǐ 以 wéi 为 jǐ 己 zǐ 子。。

gōng 公 zǐ 子 zhōu 州 yù 吁，，

bì 嬖 rén 人 zhī 之 zǐ 子 yě 也。。

yǒu 有 chǒng 宠 ér 而 hǎo 好 bīng 兵，，

gōng 公 fú 弗 jìn 禁，，

zhuāng 庄 jiāng 姜 è 恶 zhī 之。。

shí 石 què 碏 jiàn 谏 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; chén 臣 wén 闻 ài 爱 zǐ 子，，

jiāo 教 zhī 之 yǐ 以 yì 义 fāng 方，，

fú 弗 nà 纳 yú 于 xié 邪。。

jiāo 骄 shē 奢 yín 淫 yì 佚，，

suǒ 所 zì 自 xié 邪 yě 也。。

sì 四 zhě 者 zhī 之 lái 来，，

chǒng 宠 lù 禄 guò 过 yě 也。。

jiāng 将 lì 立 zhōu 州 yù 吁，，

nǎi 乃 dìng 定 zhī 之 yǐ 矣；；

ruò 若 yóu 犹 wèi 未 yě 也，，

jiē 阶 zhī 之 wéi 为 huò 祸。。

fū 夫 chǒng 宠 ér 而 bù 不 jiāo 骄，，

jiāo 骄 ér 而 néng 能 jiàng 降，，

jiàng 降 ér 而 bù 不 hàn 憾，，

hàn 憾 ér 而 néng 能 zhěn 眕 zhě 者，，

xiān 鲜 yǐ 矣。。

qiě 且 fū 夫 jiàn 贱 fáng 妨 guì 贵，，

shǎo 少 líng 陵 zhǎng 长，，

yuǎn 远 jiān 间 qīn 亲，，

xīn 新 jiān 间 jiù 旧，，

xiǎo 小 jiā 加 dà 大，，

yín 淫 pò 破 yì 义，，

suǒ 所 wèi 谓 liù 六 nì 逆 yě 也。。

jūn 君 yì 义，，

chén 臣 háng 行，，

fù 父 cí 慈，，

zǐ 子 xiào 孝，，

xiōng 兄 ài 爱，，

dì 弟 jìng 敬，，

suǒ 所 wèi 谓 liù 六 shùn 顺 yě 也。。

qù 去 shùn 顺 xiào 效 nì 逆，，

suǒ 所 yǐ 以 sù 速 huò 祸 yě 也。。

jūn 君 rén 人 zhě 者，，

jiāng 将 huò 祸 shì 是 wù 务 qù 去，，

ér 而 sù 速 zhī 之，，

wú 无 nǎi 乃 bù 不 kě 可 hū 乎？？

& & r r d d q q u u o o ; ; fú 弗 tīng 听。。

qí 其 zǐ 子 hòu 厚 yǔ 与 zhōu 州 yù 吁 yóu 游，，

jìn 禁 zhī 之，，

bù 不 kě 可。。

huán 桓 gōng 公 lì 立，，

nǎi 乃 lǎo 老。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜。美而无子，卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈，曰厉妫。生孝伯，蚤死。其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。
卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹，叫庄姜，容貌很漂亮，却没有儿子。卫国人做了一首名为《硕人》的诗就是描写她的美貌的。庄公又从陈国娶了一个妻子，叫厉妫，生了儿子孝伯，早死。跟她陪嫁来的妹妹戴妫，生了桓公，庄姜就把他作为自己的儿子。

公子州吁，嬖人之子也。有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。
公子州吁，是庄公爱妾生的儿子，卫庄公十分宠爱他，又喜欢军事，但庄公不禁止，庄姜很厌恶他。

石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎？”弗听。
石碏规劝庄公道：“我听说一个人爱自己的儿子，一定要以正确的礼法来教导约束他，这样才能使他不走上邪路。骄傲、奢侈、淫荡、逸乐，就是走向邪路的开端。这四个方面的产生，都是宠爱和赏赐太过的缘故。如果要立州吁做太子，就应该定下来；要是还没有，这样就会引导他造成祸害。受宠爱而不骄傲，骄傲了而能受压制，受了压制而不怨恨，有怨恨而不为非作歹的人，是很少有的呀。再说卑贱的妨害高贵的，年少的欺负年长的，疏远的离间亲近的，新的挑拨旧的，地位低的压着地位高的，淫乱的破坏有礼义的，这是人们常说的六种逆理的事。君主行事公正适宜，臣子服从命令，父亲慈爱儿子，儿子孝顺父亲，哥哥爱护弟弟，弟弟敬重哥哥，这是人们常说的六种顺礼的事。不做顺应礼义的事去做违背礼的事，就会招致祸害。做君主的应尽力除掉祸害，现在却反而招致祸害的到来，这恐怕是不可以的吧！”庄公不听。

其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。
石碏的儿子石厚和州吁交往，石碏禁止他，但是州吁不允，从而放弃。到了桓公即位，石碏于是告老还乡。

参考资料：

1、清吴调侯．古文观止．北京：作家出版社，2008：4-5

卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜。美而无子，卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈，曰厉妫(guī)。生孝伯，蚤(zǎo)死。其娣(dì)戴妫生桓公，庄姜以为己子。
卫：国名，姬姓，在今河南淇县一带。齐：国名，姜姓，在今山东北部、中部地区。东宫：太子的居所。庄姜：卫庄公的夫人，“庄”是她丈夫的谥号，“姜”则是她娘家的姓，故称庄姜。硕人：典出《诗经 · 卫风》中的一篇，乃歌颂庄姜美丽的诗篇。陈：国名，妫姓在今河南东部及安徽西部。厉妫：“厉”和下文“戴妫”的“戴”均为谥号，“妫”是娘家的姓。蚤：通”早“。娣：妹。古时诸侯娶妻，妹可随姊同嫁。桓公：名完，在位十六年，后为州吁所杀。嬖人：出身低贱而受宠的人，这里指卫庄公的宠妾。石碏：卫国大夫。义方：为人行事的规范。佚：这里指逸乐。阶：阶梯，这里用作动词，指一步步引向。眕：自安自重，忍耐而不轻举妄动。鲜：少见。陵：欺侮。去：抛弃。速：招致。是：通“事”。无乃：恐怕。

其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。
立：继承。老：告老致仕。

参考资料：

1、清吴调侯．古文观止．北京：作家出版社，2008：4-5

文章记述了前720年（隐公三年），石碏劝谏卫庄公爱子应“教之以义方，弗纳于邪”的事。州吁是卫庄公的一个宠妾所生，卫庄公爱屋及乌，对他也格外宠爱，即使对他喜好军事这种十分犯忌的事，也不加禁止。卫国大夫石碏看到了问题的严重性，于是向卫庄公进谏，劝庄公爱子应该用道义，不要让他走上邪路。但庄公听不进去，结果前719年即第二年，就发生了州吁弑桓公而自立的事件。多亏石碏用计，大义灭亲，借陈国国君之手把弑君乱国的州吁和自己的儿子——助纣为虐的石厚抓住，并派人把他们杀死。

如何爱子，对一个国君来说，决不单单是他个人的问题，这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样，所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏，并没有像许多进谏者那样，举述以往有关的历史经验教训；而是开门见山，一上来就切入谏旨，提出“爱子”应“教之以义方，弗纳于邪”的观点。接着，便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由；而这四种恶习的养成，则是为人君者过分溺爱所致。然后，话题轻轻一转，就落到州吁身上。须知，州吁作为庶子而“好兵”，这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出：“将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。”之后，又连用四个顶针（也叫“顶真”或“联珠”）句，断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来，又根据传统的伦理关系和社会规范，总括出“六逆”和“六顺”，提醒庄公：“去顺效逆”只能加速祸患的发生，作为人君必须防患未然，全力消除祸患的根由。这样，就把“教之以义方，弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而，被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。

石碏的谏言有三层意思，环环相扣，入情入理，深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一，“骄、奢、淫、佚，所自邪也”， “四者之来，宠禄过也”，说明骄奢淫逸来源于娇纵溺爱；其二、受宠爱就会变得骄横，骄横就不会安于自己地位低下，地位低下就会有怨恨之心，心生怨恨就不会安分守已；其三，从此以后，地位低贱的就会欺压地位尊贵的，年纪小的就会想办法凌年纪大的，关系疏远的就会找机会离间关系亲近的，新的离间旧的，小的欺凌大的，淫乱的就会破坏有道德的。如此这般，祸事就注定要来了！

劝主谏君，须在紧紧把握谏旨韵前提下，动之以情，晓之以理。而理，则须说透，说到位。做到了这点，被劝谏者却听不进去，那只能证明被劝者太顽固不化，《石碏谏宠州吁》正具有这样的特点。可以肯定地说，“教之以义方，弗纳于邪”的爱子方法，历来被认为有借鉴意义和实践意义。

参考资料：

1、清吴调侯．古文观止．北京：作家出版社，2008：4-5

2、傅德岷赖云琪主编．古文观止鉴赏辞典．武汉：长江出版社，2008年6月：5-6

背诵

古文观止，劝谏，

创作背景

这篇文章记述了鲁隐公三年（前720年），石碏劝谏卫庄公爱子应“教之以义方，弗纳于邪”的事。州吁是卫庄公的一个宠妾所生，卫庄公爱屋及乌，对他也格外宠爱，即使对他喜好军事这种十分犯忌的事，也不加禁止。卫国大夫石碏看到了问题的严重性，于是向卫庄公进谏，劝庄公爱子应该用道义，不要让他走上邪路。但庄公听不进去，结果鲁隐公四年（前719年）即第二年，就发生了州吁弑桓公而自立的事件。多亏石碏用计，大义灭亲，借陈国国君之手把弑君乱国的州吁和自己的儿子——助纣为虐的石厚抓住，并派人把他们杀死。

作者介绍

左丘明

左丘明（前556年-前451年）。鲁国之附庸小邾国人，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明（关于左丘明的姓名，长期以来由于先秦及汉代文献对左传作者左丘明的记载非常有限，历代学者就左丘明氏字名情况问题争论不休、众说纷纭。一说复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明，但史载，左丘明乃姜子牙后裔，嫡系裔孙丘（邱）氏较为可靠，旁系左氏有待商酌）。…详情

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